冬季进补五戒包括：戒为补药而补、补而戒偏、戒以贵贱论英雄等。 戒为补药而补：对于想健康长寿的人来说，光靠补药不是好办法。还要注意适当的运动锻炼、饮食调整、多用大脑(做脑操)、避邪就静等，才能达到真正意义上的养生。 补而戒偏：中医认为，气与血、阴与阳虽然是互相对立的两个方面，但是又互为生长。冬令进补时也要注意兼顾气血阴阳，不可一味偏补，防止过偏反而引发其他疾病...
冬季进补御寒，调整饮食的同时，应进行耐寒力锻炼从而增强适应能力。如忽略了人体本身的生理耐寒力，而一味依赖食物御寒，过多地食用 高热 能高脂肪的食物和 酒类 等，可造成和加重心血管病。 体弱者可多吃温补食物 研究证明，冬天的寒冷影响着人体的内分泌系统，使人体的甲状腺素、肾上腺素等分泌增加，从而促进和加速了蛋白质、脂肪、碳水化合物三大类热源营养素的分解，以增强机...
...，草木凋零，蛰虫伏藏，用 冬眠 状态养精蓄锐，为来春生机勃发作好准备，人体的 阴阳消长 代谢 也处于相对缓慢的水平，成形胜于 化气 。因此，冬季 养生 之道，应眼于一个“藏”字。 一、精神调养 为了保证冬令阳气伏藏的正常 生理 不受干扰，首先要求精神安静。为此，《 素问 .四气调神大论》有“冬三月，此为 闭藏 ……使志若伏若匿。若有私意，若已有得”之说。意思...
五并 ，病证名。指 五脏 精气 内虚 ，为 邪气 所兼并而出现的精神 症状 。《 素问 .宣明 五气 篇》：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”
五癃 ，病名。五种泌尿系 疾病 之总称。出《武威汉代医简》：“治诸 癃 ，石癃出石，血癃 出血 ，膏癃出膏，泔癃出泔，此五癃皆同药治之……病即愈，石即出。”其内容虽只有四癃之病名，但“五癃”之病名始于该书。
中医认为“气为血之帅，血为气之母，气能生血，血能载气，二者不能分开”。气血不畅者本来身体就虚弱，再加上冬季寒邪伤及阳气，身体的抵抗力变低，寒邪从肌表侵入，就容易引起 感冒 ，尤以儿童老人多见。 冬季的主气是寒，寒性凝滞会使血液循环不畅，同时寒邪易伤阳气，人体没有阳气温煦，气血循环不足，就会带来一系列的不适反应。通常而言，阳虚、 血虚 和气虚的人会有比较明显的...
刘奉五 ，现代 医家 （1911-1977年）。北京人，早年从名医韩一斋学医，究心钻研妇人病，并长年悬壶实践，颇多创见。主张妇人病应责诸肝、肾、脾三经及冲任二脉，治病颇有效验。尝任北京市 中医 医院 妇科 副主任，着有《刘奉五妇科经验》。
五不足 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》。指神、气、血、形、志五者不足。神不足则悲，气不足则 息利少气 ，血不足则恐，形不足则四肢不用，志不足则四肢厥冷。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其不足，实质是指 五脏 精气 之不足。
五有余 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》》。指神、气、血、形、志五者 邪气 有余。神有余则笑不休，气有余则 喘咳 上气，血有余则怒，形有余则 腹胀 、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其有余，实质是指 五脏 之邪气有余。
五有余，五不足 ，语出《 素问 ·调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据 脏象学说 有关 心藏神 、肺藏气、 肝藏血 、脾藏肉、 肾藏志 的理论，此五者实指 五脏 的有余和不足。五余为 邪气 有余，属 实证 ，不足为 精气 不足，属 虚证 。 临床表现 ：神有余则笑不休，不足则悲；气有余则 喘咳 上气，不足则呼吸不利而 气短 ；血有余则怒，不足...
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