其义有二。 ①同“噎”，系XX之伪字。 ②咳逆之古称。见《东医宝鉴》。参见 呃逆 条。
六脉微而涩，肾脉绵软而沉，来迟去疾，如 代脉 相似，心脉沉，主元阳正气虚弱，阳事不起， 小便 余沥，轻冒风雨，忽吃些子冷物，即胸中噎塞，如有一块物在喉中，饮食无味。 隔塞不快，饮食难下，两胁胀满，忽时气痛冲心不可忍，面色青黄，肝心脉涩而沉，重手取之，缓而 无力 ，如新沐举重，来迟去疾，胸中噎塞，饮食减少，行步无力，大府虚冷，非时间心前如有一条冷线，上彻咽喉，...
噎谓饮食入咽而阻碍不通，梗涩难下，有下者，有不得下者，有吐者，有不吐者，故别立门。血槁者， 地黄 、 麦门冬 、 当归煎 膏，入 韭汁 、 乳汁 、 童便 、 芦根 汁、 桃仁 泥，和匀，细细呷之。大 便秘 涩，加 桃仁 泥、 玄明粉 ，或用 人参散 。有实积者，可暂用 浓朴丸 ，亦可用 昆布丸 。食物下咽，屈曲自膈而下，梗涩作微痛，多是 瘀血 ，用前 膏子...
①阻塞不通。《素问·生气通天论》：“阳气当隔，隔者当写。”《素问·至真要大论》：“隔肠不便。” ②隔离，隔开。《素问·方盛衰论》：“五部隔无征，若后旷野。” ③病证名。饮食不下，大便不通的隔证，又称噎膈。《素问·阴阳别论》：“一阳发病……其传为隔。”“三阳结谓之隔。” ④通膈，胸膈。《 丹溪心法 》：“若血溢于浊道，留聚隔间，满则吐血。”
《名医类案》载∶绛州僧病噎不能食，语弟子死后可开胸喉，视有何物，弟子开视，得一物，似鱼而有两头，置钵中，时寺中刈蓝作靛，取置钵中，虫遂化为水。自是人以靛治噎疾多效。陈无择《 三因极一病证方论 》，以为此乃生瘕，非五噎比，后人因以蓝治噎，误矣，盖噎亦有因瘕而成者，蓝能疗之，未可以概治噎症也。按∶《 续名医类案 》载∶武昌僧患胃脘痛，其徒亦患之，师死，遗命必剖视...
膈噎之病，得之七情、六淫，遂有火热炎上之化，多升少降，津液不布，积而为痰，为饮，为 呕吐 。必须外避六淫，内节七情，饮食自养，滋血生津，以润肠胃，则金无畏火之炎，肾有生水之渐，气清血和，则脾健运而食消磨，传送送行矣！治者例用辛香燥热， 痰饮 被劫，时暂得快，七情、饮食不节，其症复作，前药再行，积成其热，血液俱耗，胃脘干槁，大 便秘 少若羊矢，则难治矣。尝治番...
膈与噎，其证虽异，而其因相均，其治亦相出入，是以不得区而析之。且余平生于此证，无能治愈，未审何说何方能中其綮。故今泛然采录，并及奇方，览者勿罪其繁芜而可也。 五膈 五膈气者，谓忧膈，恚膈、气膈、寒膈、热膈也（按∶此目本出《肘后》）。忧膈之病，胸中气结烦闷，津液不通，饮食不下，羸瘦不为气力。恚膈之为病（按∶《三因》作思膈），心下苦实满，噫辄酢心，食不消，心下积...
祖国医学有一种历史悠久的隔姜灸疗法，它是在艾柱与皮肤之间隔一片 细辛 2g、麝香0.2g。上药共研为细末，取适量填满脐中，把1片厚约3mm的姜片盖在药末上，上置大艾柱施灸。每穴灸1次，10次为1疗程。 摘自：《中国中医药报》文/薛仕妹
...一个去毛翅足肠肚．填药在内．湿纸五七重裹定．慢火烧热取出嚼．食后用温酒送下．日三服．如不食荤酒． 粟米 饮下．不计时． 【 汉防己散 】治五噎． 官桂 （去皮） 陈皮 （各一两．去白） 汉防己 （五钱） 杏仁 （汤浸去皮尖一两） 紫苏 羚羊角 （镑） 细辛 （各七钱半） 上七味为粗末．每服三钱．水一盏． 生姜 三片．煎七分．去渣．温服．忌酸味生冷滑物．一日两...
隔 核桃 壳灸又称隔核桃壳眼镜灸。 取核桃1个，从中线处劈开，去仁，取壳（壳有裂纹者不可用）备用。用细铁丝制成一副眼镜形（或准备无镜片空眼镜框架1副），外用医用胶布缠紧，便于隔热，以防 烫伤 皮肤。镜框的外方再用钢丝向内弯一个钩形，长和高均约2厘米，以备施灸时插艾卷用。灸治前先将核桃壳放于 菊花 液中浸泡3～5分钟，取出套在镜框上，插上艾卷长约1.5厘米，点...
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