使 薄荷叶 ，味辛性凉无毒。升也，阳也。其用有二∶清利六阳之会首；祛除诸热之风邪。
...在《 注解伤寒论 》中将“ 环口黧黑 ， 柔汗 发黄者”称之为脾绝。《 灵枢 . 经脉 》：“ 足太阴 （脾）气绝者，则脉不荣 肌肉 ，唇舌者， 肌肉之本 也。脉不荣则 肌肉软 ，肌肉软则 舌萎 、人中满，人中满则 唇反 ，唇反者，肉先死。甲笃乙死，木胜土也。” ② 中风脱证 中五脏绝证之一。《 医宗必读 》：“若 中风 昏倒……手撒脾绝。”参见中风脱证条。
...经 》卷上：“面青，无右关脉者，脾绝也。”成无己在《注解 伤寒论 》中将“环口黧黑，柔汗发黄者”称之为脾绝。《灵枢·经脉》：“足太阴（脾）气绝者，则脉不荣肌肉，唇舌者，肌肉之本也。脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎、人中满，人中满则唇反，唇反者，肉先死。甲笃乙死，木胜土也。” ② 中风 脱证中五脏绝证之一。《医宗必读》：“若中风昏倒……手撒脾绝。”参见中风脱证条。
俞，指腧穴；会，指脏腑经络之气在腧穴上相交会。《素问·调经论》：“夫阴与阳，皆有俞会。”马莳注：“六阳经，六阴经，皆有腧穴所会。”
长子到西方。 少女 归乾变六阳。便好下功修二八，提防。至九方知道自昌。 牛斗共商量。巧夺天工妙莫量。离坎 夫妻 交媾后，难忘。始觉壶中日月长。
长子到西方。 少女 归乾变六阳。便好下功修二八，提防。至九方知道自昌。 牛斗共商量。巧夺天工妙莫量。离坎 夫妻 交媾后，难忘。始觉壶中日月长。
...死。口张气出，不能复返，乃为肺绝，三日而死。泄利无度，为大肠绝。齿枯面黑，目黄腰折，自汗不休，乃为肾绝，四日而死。齿黄枯落，乃为骨绝。 五脏绝证 五脏已夺，神明不守，故作声嘶。循衣摸床，谵语不休，阳明已绝。妄语错乱，不语 失音 ，则为热病，犹或可生。脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，乃为肺绝。（汗腻不流，脉洪而喘不休，真气外散。）阳反独留，形如烟熏，直视摇头，乃...
（乔木）除风湿去肠胃垢腻 肥皂荚 （专入肠胃）。生于六阳之盛。成于秋金之月。气味平温。有毒。不减 皂荚 皂刺 之性。凡因肠胃素有垢腻。秽恶发于外。则为瘰 恶疮。肿毒泄于下。则为 肠风 下痢脓血。俱可用此以除。以其力能涤垢除腻。洁脏净府故也。是以痴病 胜金丹 。用此涌发。不使砒性留于肠胃。瘰 用此去核和药为丸。以追其毒。（治瘰 。用 肥皂 去核。入 斑蝥 在内...
...由也．唯其为下焦先天之本．故能出入阴阳．而无所不至．经曰．平旦阴尽而阳受气．日入阳尽而阴受气．则常从足少阴入．其于阳目张．则气上行于头．以下六阳．入足心以下阴分．复合于目．于阴则从少阴内注六阴．是以昼行阳二十五度．夜行阴亦二十五度．此若以经度分之．则卫将为一路之路．抑其未至而不卫者多矣．故言五十度者．尽昼夜十二时而言也．行阳二十五．极昼六时也．行阴二十五．极...
...由也．唯其为下焦先天之本．故能出入阴阳．而无所不至．经曰．平旦阴尽而阳受气．日入阳尽而阴受气．则常从足少阴入．其于阳目张．则气上行于头．以下六阳．入足心以下阴分．复合于目．于阴则从少阴内注六阴．是以昼行阳二十五度．夜行阴亦二十五度．此若以经度分之．则卫将为一路之路．抑其未至而不卫者多矣．故言五十度者．尽昼夜十二时而言也．行阳二十五．极昼六时也．行阴二十五．极...
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