...脏象是形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象。 【脏象】 “脏”，即脏腑；“象”，是指人体脏腑正常机能及发生病态变化时反映于外的症象。也就是说，形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象，可以反映内在脏腑机能（实际上也包括营、卫、...
...㈠（chuán，音船）①传授。《素问·六节脏象论》：“此上帝所秘，先师传之也。”②流传，传播。《灵枢·九针十二原》：“令可传于后世，必明之为法。”③转送，运送。《素问·五脏别论》：“六府者，传化物而不藏。”④传变。指病情变化发展。《素问·...
...可以生胎。这样女子胞就名存实亡，奇腑就仅有四个；3、有人进一步认为，髓、骨为肾所主。这样，腑就仅剩二个。4、由于心主神明，说明脑的功能已纳入心脏。这样，脏象中的奇腑就名存实亡了。因此，有人认为，脏象学说中设奇腑一节是“画蛇添足”（见《河北...
...心主神明论是在中医理论的指导下，用脏象学说一元化的阐述人体复杂的生命活动规律的假说。 它认为人的生命活动最高主宰是“心神”，心理活动也不例外。人体的心理活动和生理活动，就是统一在“心神”之中。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调，人对客观...
...古通作“藏”。①内脏。泛指体内器官。《素问·异法方宜论》：“脏寒生满病。”《灵枢·病传》：“淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏。”《素问·六节脏象论》：“凡此十一脏，取决于胆也。”《素问·五脏别论》：“余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏。”②...
...脏象及脏腑证治 脏腑，是内脏的总称。古人称为“藏象”，藏、指藏于内，就是内脏；象，是征象或形象，意指内脏生理、病理所表现于外之征象。正如《泽泻、车前子、冬瓜皮、桑白皮等 小结 气、血、精、津液都是人体生命活动的必需物质，来源于先天的精气和...
...《素问》六节脏象论曰∶肺者气之本，魄之处也。阴阳应象大论曰∶心之变动为忧。《灵枢》口问篇曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息。本脏篇曰∶心小则易伤以忧。盖忧则伤神，故伤心也。宣明五气篇曰∶精气并于肝则忧，肝胜而侮脾也。《灵枢...
...①配合。《素问·五脏生成》：“心之合脉也。其荣色也。”②符合。《素问·上古天真论》：“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”③合并，总合。《素问·六节脏象论》：“故形脏四神脏五，合为九脏以应之也。”④应当。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“...
...①指病本，与“标”相对。《素问·针解篇》：“察后与先，知病先后也。”②古代的，从前的。《素问·贼风》：“先巫者知百病之胜。”③已故的。《素问·六节脏象论》：“此上帝所秘，先师传之也。”④副词，首先。《素问·阴阳应象大论》：“先痛而后肿者，...
...肾主骨包含肾充养骨骼以及二者生理功面的联属关系。 【肾主骨】 《素问．宣明五气篇》：「五脏所主，....肾主骨。」“主”，有主持的意思。“肾主骨”包含肾充养骨骼以及二者生理功面的联属关系。《素问。六节脏象论方说：「脊者....其充在骨。」...
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