...孝武帝，讳曜，字昌明，简文子。今见行书一纸，又两帖等杂批六处，共有二十一行也。）赳赳道叔，远淳迩俗。全姓名而孰多，议风度而不足。元子惮其威武，吾徒遵其轨躅。（武陵王，讳�，字道叔，明帝弟。今见具姓名正书一纸，三行。）道子雅薄，绵密纤润。露轻藏...
...养生术语。为导引的俗称。于静功相对而言。清·尤乘《寿世青编》卷上有“十二段动功”节。参见导引条。...
...酒佣汉子邂逅厦中，被你拆散。今夜孤形只影，荒凉破厦，谁之罪过？『弟子听了他词，乃说他是颓庙顽石，怎幻化人形，以迷人性。今复以幻生幻，乱吾静功，反说谁之罪过。其妇复向弟子说道：』石自石，妇自妇，谁幻生幻？只因僧动佣嗔，惹出这段姻缘。你快还我酒...
...杪春闻茹穹祝君游于潇水钤山之间，予时病甚，急欲拿舟溯洄相访，逡巡未能也。无何，观察田公投予书二帙，急读之而颇悉祝君之提醒静功、心医纪验。作而叹曰∶斯其为寿身寿世之要道，是谓仁者以天地万物为一体，岂为方术家呼吸吐纳之 说乎！祝君夏日过章门，...
...杪春闻茹穹祝君游于潇水钤山之间，予时病甚，急欲拿舟溯洄相访，逡巡未能也。无何，观察田公投予书二帙，急读之而颇悉祝君之提醒静功、心医纪验。作而叹曰∶斯其为寿身寿世之要道，是谓仁者以天地万物为一体，岂为方术家呼吸吐纳之 说乎！祝君夏日过章门，...
...上下来去至止六字．为脉之．神机也．不明六字则虚实阴阳不别也．上者为阳．来者为阳．至者为阳．下者为阴．去者为阴．止者为阴．上者自尺部上于寸口阳．生于阴也．下者自寸口下于尺部．阴生于阳也．来者自骨肉之分．而出于皮毛之际气之升也．去者自皮肤之际...
...蒋维乔(1873-1958年),字竹庄,别号因是子。江苏常州武进县人。自幼体弱多病。7岁入私塾,习读经书。15岁左右因病缀学。18岁时,根据清汪昂《医方集解•勿药元诠》所载,自学道家小周天功法,隔年体质有所增强。20岁中秀才,继入江阴南菁...
...生理学、理免疫学的研究也证实了人类可以通过自我控制和自我调整，改变自身的生理、病理的状态，从而达到预防和治疗疾病的目的。 气功又分动功与静功两大类。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。...
...世间之病，人皆曰伤寒最难，而非难也，难莫难于六气之相杂而互至耳。六气者，风、寒、暑、湿、燥、火是也。然冬月致病只三字，风、寒、火是也。春兼四字，风、寒、湿、火是也。夏兼五字，风、寒、暑、湿、火是也。秋只四字，风、寒、燥、火是也。其有非时之...
...经》均作“搏”。何谓气？下焦如渎，谓之津液。中焦如沤，谓之为营血。上焦如雾，为卫称气，未知所由。平按：《甲乙经》无“何谓气，岐伯曰”六字。岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤熏肉，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。上焦开发，宣扬五谷之味，薰于肤肉，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
