...六元正纪大论太阳所至为寝汗。王冰注云：寝汗，谓睡中汗发于胸嗌颈腋之间也，俗误呼为盗汗。时必顺之，治以胜也。王云：春宜凉，夏宜寒，秋宜温，冬宜热，此时之宜，不可不顺。然犯热治以寒，犯寒治以热，犯春宜用凉，犯秋宜用温，是以胜也。犯热治以咸寒，...
...运之化，下焉以审南北之宜。使大小适中，先后合度，以是为治，又岂有差殊乖乱之失邪？又考之《内经》曰∶治病必求其本。《本草》曰∶欲疗者，先察病机。此审病机之意也。六元正纪大论曰∶无失天信，无逆气宜。五常政大论曰∶必先岁气，无伐天和。此皆无失气宜之意...
...晋魏以来，正闰之说纷纷，前人论之多矣。盖以宋继晋，则至陈而无所终；由隋而推之，为周为魏，则上无所起。故司马公于《通鉴》取南朝承晋讫于陈亡，然后系之隋开皇九年，姑藉其年以纪事，无所抑扬也。唯皇甫湜之论不然，曰：“晋之南迁，与平王避戎之事同。...
...《素问》第六十七篇 六微旨大论《素问》第六十八篇 气交变大论《素问》第六十九篇 五常致大论《素问》第七十篇 六元正纪大论《素问》第七十一篇 刺法论《素问》第七十二篇 本病论《素问》第七十三篇 至真要大论《素问》第七十四篇 着至教论《素问》第...
...故己又次之；循序以终于癸而复于甲也。十干以甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴；在阳则属太，在阴则属少；太者为有余，少者为不及。阴阳相配，太少相生，如环无端，共成气化。但气有太少，则至有迟速，故六元正纪大论曰∶常以正月朔日平旦视之，运有余其至先，...
...降行于地．因用地之三阴三阳．推移治节．而为六位．于是天之五行．亦分之六气．六气者、寒暑燥湿风火．为天之六元也．南面而阅地之六位．则六元为本．六位为标．其标本之从．有正对之化．有根源之治．故本标不同．气应异象．所谓不同者．如少阴君火在午．太...
...六气应五行之变何如？岐伯曰∶位有终始，气有国中，上下不同，求之亦异也。（此复求上文天道六六之节，地理之应六节气位，及《天元纪大论》所谓上下相召、五六相合之至数也。位，地位也。气，天气也。位有上下左右之终始，气有前后升降之国中，以天之气而加于...
...；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。帝曰：光乎哉道，明乎哉论！请着之玉版、藏之金匮，署曰天元纪。...
...相火之下．水气承之．水位之下．土气承之．土位之下．风气承之．风位之下．金气承之．金位之下．火气承之．君火之下．阴精承之．亢则害．承乃制．制则生化．化则盛衰．害则败乱．生化大病．（六微旨大论）此章王马滑张诸家．寻其说而不得．乃以气交之变释之...
...之上，相火主之，阳明之上，燥气主之，太阳之上，寒气主之，所谓本也，是谓六元。六气为三阴三阳之本，是谓六元，元即本也。帝曰：光乎哉道！明乎哉论！请著之玉版，藏之金匮，署曰天元纪。...
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