调经论篇第六十二原文 黄帝 问曰：余闻 刺法 言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足？ 岐伯 对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问？ 帝曰：愿尽闻之。 岐伯曰：神有余，有不足；气有余，有不足；血有余，有不足；形有余，有不足；志有余，有不足。凡此十者，其气不等也。 帝曰：人有 精气 、 津液 、四肢、 九窍 、 五脏 十六部， 三百六十五节 ，乃生百病，百...
...生而宣化也。）脏象何如？（象谓所见于外，可阅者也。）心者，生之本，神之变也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。（心者，君主之官，神明出焉。万物系之以兴亡。故曰心者生之本，神之变也。火气炎上，故华在面，心养血，其主脉，故充在血脉，心主于夏，气合太阳，以太阳居夏火之中，故曰阳中之太阳，通于夏气。）肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太...
本病论篇第七十三（遗篇）原文 黄帝 问曰：天元九窒，余已知之，愿闻 气交 ，何名失守？ 岐伯 曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失 易位 ，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。 帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？ 岐伯曰：昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天 地机 ，但欲降而不得降者，地窒刑之。...
评热病论篇第三十三原文 黄帝 问曰：有 病温 者，汗出辄复热而 脉躁 疾，不为汗衰， 狂言 不能食 ，病名为何？ 岐伯 对曰：病名阴 阳交 ，交者死也。 帝曰：愿闻其说， 岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪 气交 争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热；复热者 邪气 也，汗者 精气 也，今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾...
（散，《局方》） 木通 与 车前 ， 蓄 大黄 滑石 研。（甘）草梢 瞿麦 兼 栀子 ，煎加 灯草 痛淋蠲。（一方有 木香 ，治湿热下注，口渴咽干，淋痛 尿血 ，小腹急满。 木通 、灯草、 瞿麦 降 心火 人小肠， 车前 清 肝火 入膀胱， 栀子 泻三焦郁火， 大黄 、 滑石 泻火 利水之捷药， 蓄利便涌淋，草梢入茎止痛。虽治下焦，而不专于治下，必三焦通利，
太阴阳明论篇第二十九原文 黄帝 问曰： 太阴 阳明 为 表里 ，脾 胃脉 也。生病而异者何也？ 岐伯 对曰： 阴阳 异位，更虚更实，更逆更从，或从内或从外，所从不同， 故病 异名 也。 帝曰：愿闻其异状也。 岐伯曰：阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故阳道实， 阴道 虚。故犯 贼风 虚邪 者阳受之，食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入 六腑 ，阴受之则...
通评虚实论篇第二十八原文 黄帝 问曰：何谓 虚实 ？ 岐伯 对曰： 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。 帝曰：虚实何如？ 岐伯曰： 气虚 者， 肺虚 也。 气逆 者， 足寒 也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。 帝曰：何谓 重实 ？ 岐伯曰：所谓重实者，言大 热病 ，气热脉满，是谓重实。 帝曰： 经络 俱实何如？何以治人？ 岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也...
《灵兰秘典论》曰∶十二脏之相使，贵贱何如？心者，君主之官也，神明出焉。（任治于物，故为君主之官，清静栖灵，故曰神明出焉。）肺者，相傅之官，治节出焉。（位高非君，故宫为相傅。主行营卫，故治节由之。）肝者，将军之官，谋虑出焉。（勇而能断，故曰将军。潜发未萌，故谋虑出焉。）胆者，中正之官，决断出焉。（刚正果断，故官为中正，直而不疑，故决断出焉。）膻中者，臣使之官，...
《灵兰秘典论》曰∶十二脏之相使，贵贱何如？心者，君主之官也，神明出焉。（任治于物，故为君主之官。清静栖灵，故曰神明出焉。）肺者，相傅之官，治节出焉。（位高非君，故官为相傅。主行营卫，故治节由之。）肝者，将军之官，谋虑出焉。（勇而能断，故曰将军。潜发未萌，故谋虑出焉。）胆者，中正之官，决断出焉。（刚正果决，故官为中正。直而不疑，故决断出焉。）膻中者，臣使之官，...
宝命全形论篇第二十五原文 黄帝 问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲 全形 。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于 骨髓 ，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯 对曰：夫盐之味咸者，其气令器 津泄 ；弦绝者，其 音嘶 败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。人有此三者，是谓 坏府 ， 毒药 无治，短针无取，此皆 绝皮...
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