医家既知修德，又当爱惜自己精神，医之难者难于此也。倘精神昏耗，察识必不能精，方药必不能尝，虽有济人之心，而势不能及也。若夫病有服药针灸不能效者，以其不知保养之方。古云∶与其病后善服药，莫若病前善自防。是录《天真论》于前者，保养之原也；录《茹淡》、《阴火论》于中者，保养不过节食与色而已；更为说于后者，黜邪崇正，法颐之贞也。 □ 黄帝曰∶余闻上古春秋皆度百岁，而
二香散 紫苏 、 陈皮 、 苍术 、 浓朴 、 扁豆 、 甘草 各五分， 香附 一钱半， 香薷 一钱， 生姜 、 木瓜 各二片， 葱白 二茎，水煎热服。治四时 感冒 冷湿寒暑，呕恶泄利 腹痛 ，瘴气饮冷当风， 头痛 身热，伤食不化，如外感肿满，倍加 车前子 、 木瓜 。 柴苓汤 即 小柴胡汤 合 四苓散 。退热止泻。 胃苓汤 即 平胃散 合 四苓散 。止泻利
痞满先分便易难， 痞与否卦义同。精神气血，出入流行之纹理闭密，而为心下痞塞，按之不痛，非若胀满外有胀急之形。大要∶大便易而利者，为虚；大便难而闭者，为实。 外感半表同 伤寒 ； 外感邪气，自肌表传至胸膈，为半表里证，宜和解。或已经下，胸满而痛者，为 结胸 ；不痛者，为痞满，同伤寒治法。 杂病食壅兼养血， 杂病食积，下之太过，或误下，则脾胃之阴顿亡，以致胸中至
《永类钤方》、《体仁汇编》等书，皆载阴骘方论，何也？盖自古得医道之传者，皆以好生为心，不务声名，不计货利，不忌人识能，不论人恭慢，惟知救人之命，愈人之病而已。有此心胸，然后医可明可行，至于病久不痊，尤当 恐惧 修省，以自重其生，如虚损、 痨瘵 、 痈 疽、耳目废坏等症，皆天刑也，可不知所务乎？是以恪遵圣制，为说于后。 恒言医通仙道，半积阴功，然阴功可半积而已
疝本湿热标则寒， 醉饱劳役，房欲忿怒动火，火郁久则生湿，津液凝为痰瘀，流入肝经，肝性急速，又暴为外寒所束，是以痛甚。有专言寒者，论其标耳。大要∶热者，遇热则发，二便赤涩，小腹、肛门俱热，外肾累垂，玉茎挺急；寒者，遇寒则发，二便皆利，胁腹清冷，外肾紧缩；又有冷热不调者，外肾、小腹或冷或热，二便或闭或利。 小肠膀肾总由肝； 《局方》多以为小肠气、膀胱气、肾气者，
纂《仁斋》及《编注病机》、《药性》等书。 百病难逃乎八要， 经曰∶病有八要。不知其要，病将安去？表、里、寒、热、虚、实、邪、正而已。 治法必遵乎三法； 新病去邪，大剂猛治；稍久去邪养正，宽猛兼治；久病药必平和，宽治缓治。 正气在人，阳为表而阴为里，上古名言；邪气害人，表为阴而里为阳，仲景妙诀。实者脉盛、皮热、 腹胀 、前后不通是为五实，虚者脉虚、皮寒、气弱、
变则气升蒸则热， 变者，变生五脏；蒸者，蒸养六腑。故变则上气，蒸则体热。 八蒸十变长气血； 小儿初生，形体虽具，脏腑气血尚未成就，而精、神、志、意、魂、魄俱未生全，故三十二日一变，六十四日一蒸，凡遇一变，即觉性情有异于前，上唇中心有一点白者是也。初生至三十二日，一变生癸水，属足少阴肾主精；至六十四日，一蒸二变生壬水，属足太阳膀胱，其发，耳与尻冷；至九十六日，
自汗侵侵属气虚， 汗者，元阳真液。因饮食惊恐，房劳行动出汗者，曰多汗。不问昏醒朝夕，侵侵出汗者，曰自汗，乃阳气不足卫护。 发热 者， 补中益气汤 加 麻黄根 、 浮小麦 ，但升、柴俱宜蜜水炒过，以杀其升发之性，又欲其引参、 至肌表，故不可缺也。发厥者，古 附汤 、 顺元散 。间有气血俱虚者，黄 建中汤 。 亦有痰湿外邪初； 痰证自汗，头眩呕逆，宜 川芎 、
面肿虚食热不食， 面肿乃食后冒风所致。能食者，风虚，面麻木，牙关急搐， 升麻 胃风汤 ；不食者，风热，面唇黑，心悬如饥， 防风通圣散 。内伤气促者， 升麻顺气汤 。 颊腮同此分虚实； 面肿搭颊搭腮，仍以能食为风虚，不食为风热。搭颊连齿肿、出血者， 胃火 也， 清胃散 。搭腮因膏粱积热者， 升麻 、 黄连 、 连翘 、 牛蒡子 、 白芷 等分，水煎。连耳上，加
五泻须知溺赤清， 五泻∶濡泻即湿泻，肠垢即热泻，鸭溏即寒泻，虚泻，滑泻。大要，热者 小便 赤涩，烦渴腹中热，谷或不化，而色变青黄，或红赤黑，身能动作，声响亮，手足温；寒者小便清白，不渴腹中冷，完谷色亦不色，变亦白色，身懒动作，目睛不了了，饮食不下。《机要》云∶ 暴泻 非阳，久泻非阴。正如 伤寒 始寒而终热也。 湿泻身重注如倾； 湿泻，如水倾下， 肠鸣 身重，
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