...，恂雅温朴，仅足自守，识见虽正，而不能自决，躬行虽力，而不能自保。有众人，才德识见俱无足取，与世浮沉，趋利避害，禄禄风俗中无自表异。有小人，偏气邪心，惟己私是殖，苟得所欲，亦不害物。有小人中小人，贪残阴狠，恣意所极，而才足以济之，敛怨怙终，无所顾忌。外有似小人之君子，高峻奇绝，不就俗检，然规模弘远，小疵常类，不足以病之。有似君子之小人，老诈浓文，善藏巧借，为...
...官不避，自此始。 庚申，金免中都、河北、河东、山东、河南、陕西前年被灾租税。 壬戌，金主如春水。 是月，永康陈同诣阙上书曰：“吴、蜀，天地之偏气；钱塘，又三吴之一隅。当唐之衰，钱镠以闾巷之雄，起主其地，自此不能独立，常朝事中国以为重。及我宋受命，俶以全家入京师而自献其土，故钱塘终始五代，被兵最少，而二百年之间，人物日以蕃盛，遂甲于东南。及建炎、绍兴之间，为六...
...官不避，自此始。 庚申，金免中都、河北、河东、山东、河南、陕西前年被灾租税。 壬戌，金主如春水。 是月，永康陈同诣阙上书曰：“吴、蜀，天地之偏气；钱塘，又三吴之一隅。当唐之衰，钱镠以闾巷之雄，起主其地，自此不能独立，常朝事中国以为重。及我宋受命，俶以全家入京师而自献其土，故钱塘终始五代，被兵最少，而二百年之间，人物日以蕃盛，遂甲于东南。及建炎、绍兴之间，为六...
...雷飙箭雨，溟不朽。磔然之石，附地之厚。刻其成功，垂耀於後。 ◇ 陶母坟版文（并序） 常母之道，恩胜威。威不胜，而常子之性偏以骄，出由此也。偏气袭正，正气败绩，故往往恩过骄过，而闺门间有触命抵教，磨去法用者相半。古孟氏母警戒若此，乃首以兼教轲，三变而至於道。去千年而陶之母亦以兼教侃，侃还至於道。慈容严严，离立相望，中央寂寥，希吾或稀。太岁在卯，子帆彭蠡，见谢...
...风心病、肺心病、高心病、 心肌病 、病窦综合征、甲状腺功能亢进等病的征兆。治疗时，偏火盛的用朱砂安神丸：朱砂、黄连、炙甘草、生地黄、当归， 偏气 虚的用生脉饮：人参、麦冬、五味子酌加丹参、朱砂。 六、心律失常危象 （主要指 真脏脉 危象） 真脏脉属死脉，提示脏气衰败， 胃气 将竭《内经》记载的比较多，其中有不少是提示心律失常危象的真脏脉。如《素问.玉机 真脏...
...不足而往，有余次之，乃消长自然之理。其旺也，以己克彼为胜；既衰，则彼克己为复。如火旺克金为胜，火衰则水来克火为复，余皆相同。其胜其复，皆五行偏气，故各以气味而主治之也。 治诸胜复∶寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之。各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。 此...
...不足而往，有余次之，乃消长自然之理。其旺也，以己克彼为胜；既衰，则彼克己为复。如火旺克金为胜，火衰则水来克火为复，余皆相同。其胜其复，皆五行偏气，故各以气味而主治之也。 治诸胜复∶寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之。各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。 此...
...不足而往，有余次之，乃消长自然之理。其旺也，以己克彼为胜；既衰，则彼克己为复。如火旺克金为胜，火衰则水来克火为复，余皆相同。其胜其复，皆五行偏气，故各以气味而主治之也。 治诸胜复∶寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之。各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。 此...
...不足而往，有余次之，乃消长自然之理。其旺也，以己克彼为胜；既衰，则彼克己为复。如火旺克金为胜，火衰则水来克火为复，余皆相同。其胜其复，皆五行偏气，故各以气味而主治之也。 治诸胜复∶寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之。各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。 此...
...今世谈学之弊之甚，则关系不细耳。（以上答《刘方伯》） 迩来士大夫工於速化之术，一以弥缝世情，谄上谀下为通才，为远器，无论道理何如，即本来禀受偏气，亦消磨殆尽。犹然世共贤之，而彼亦若自以为得计者。士风至此，可为太息。夫理天而气人，然气亦所以辅理。自大贤以下，气不能无偏。气存而理犹存者，故理失而求之气可也。并其气而丧之，且侈然附於非礼之礼，如世道何？（《答余司理...
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