张景岳曰∶厥逆之证，危症也。《内经》特重而详言之，如云卒厥、暴厥，皆厥逆之总名；寒厥、热厥，分厥逆之阴阳；连经、连脏，论厥逆之死生。近世犹有气厥、血厥、痰厥、酒厥、尸厥、脏厥、蛔厥等症。 张仲景亦论 伤寒 厥之阴阳。然仲景所论伤寒之厥，辨在邪气，故寒厥宜温，热厥宜攻。《内经》之厥重在元气，故热厥当补阴，寒厥当补阳也。以上症，今悉误认 中风 ，而不知总属非风之...
肝气逆指肝气过于郁结，则上逆或横逆。 【肝气逆】 肝气过于郁结，则上逆或横逆。上逆则 眩晕 头痛 ，胸胁苦闷，面赤 耳聋 ，甚则 呕血 ；横逆则 腹胀 、 腹痛 、 嗳气 吞酸 。参见“肝郁”条。
...从先生这里听到了针刺治疗的道理，许多内容都已理解了。先生讲的道理与实际情况相符得如箭之中的，但根据却是不固定的，先生的学问是继承谁的呢，还是经过仔细观察事物而后心中思考琢磨出来的呢？ 岐伯说：圣人创立的理论，上合于天，下合于地，中与人事相符，一定要有明确的法规，来确立度量标准、模式规矩，然后才能传于后世。所以，工匠不能丢掉尺寸而随意定长短，不能放弃绳墨而求平...
逆从就是说，用药逆证候而治是“正治”法，从证候而治是“反治”法。 【逆从】 语出《素问．至真要大论》。所谓“逆者正治，从者反治”，就是说，用药逆证候而治是“正治”法；从证候而治是“反治”法，各详该条。
仲景十二脉之一。子母相乘的脉象。水行乘金，火行乘木。《 诊家正眼 》：“曰逆者，水乘金，火乘木也。”
仲景十二脉之一。子母相乘的脉象。水行乘金，火行乘木。《 诊家正眼 》：“曰逆者，水乘金，火乘木也。”
... 黄帝说：有的人穿的衣服并不单薄，也没有为寒邪所中，却总觉得寒气从内而生，这是什麽原因呢？ 岐伯说：是由于这种人多痹气，阳气少而阴气多，所以经常感觉身体发冷，象从冷水中出来一样。 黄帝说：有的人四肢发热，一遇到风寒，便觉得身如热火熏炙一样，这是什麽原因呢？ 岐伯说：这种人多因素体阴虚而阳气胜。四肢属阳，风邪也属阳，属阳的四肢感受属阳的风邪，是两阳相并，则阳气...
...能食而瘦．王叔和云．多食亦饥虚是也．此病仲景所谓春夏剧．秋冬瘥．时制故也．令尊今当瘥之时反剧．乃肾水干涸不能制其 心火 ．而独旺于不胜之时．经曰．当所胜之时而不能制．名曰真强．乃孤阳绝阴者也．且人之身为主．天令为客．此天令大寒．尚不能制其热．何药能及．内经曰．主胜逆．客胜从．正以此也．设从君治疗．徒劳而已．固辞而归．遂易医与灸．不数日而卒．其后子玉感予之诚．...
经义（并附释义） 《脉解篇》曰∶内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 详本篇之言厥者，以其内夺，谓夺其五内之精气也。喑，声不能出也。俳，肢体偏废也。今人见此，必皆谓之 中风 ，而不知由于内夺，由于肾虚。盖声出于肺而本乎肾，形强在血而本乎精，精气之本皆主于肾，故少阴不至则为厥。又《调经论》曰∶志不足则厥。《本神篇》曰∶ 肾气虚 则厥。观此诸论，则非...
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