末喜，桀之妃，美于色，薄于德。乱孳无道，女子行丈夫志，身常带剑。桀尝置末喜于膝上。喜谓桀曰：“群臣尽憎妾之贵，乃以益慢于君。君威衰，令多不从，皆以妾为乱君，愿赐死。”桀于是大怒，行苛法，赐与嬖妾，侈益无度，府藏空虚。誉者昌，谏者亡，群下杜口，莫敢正言。造酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人。于酒池醉而溺死者无数。于是末喜笑之以为乐。 夏桀作为台瑶室，象牙之席，
经义 拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。（《素问》） 子之所慎齐战疾。（《论语》） 哲言 人受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，所谓游魂耳！虽有忠孝之心，慈惠之性，无以济之。（皇甫谧） 程子云∶病卧于床，委之庸医，比于不孝不慈。事亲者，不可不知医。（《朱子遗书》） 幼幼之心，人所易发；老老之心，人或昧焉。使
气乃神之祖，精乃气之子。气者，精神之根蒂也。大矣哉！积气以成精，积精以全神，必清必静，御之以道，可以为天人矣。有道者能之，予何人哉，切宜省言而已。
【处方】 白茯苓 （去皮）4两， 天门冬 （去心）4两，山药（ 姜汁 炒）4两，怀 熟地黄 4两， 何首乌 （忌铁，照前蒸晒9次）4两， 枸杞子 （甘州者，去梗）净4两， 干姜 （煨）2两， 小茴香 （炒）1两，青盐少许， 莲肉 （去皮心）半斤， 麦门冬 （去心）4两， 鹿角胶 4两， 鹿角霜 4两， 破故纸 4两（ 麻油 1两炒）， 大核 桃（去壳并皮）半
这篇文章载在《汉书·陈遵传》中，为什么《陈遵传》中有这篇文章呢？原来陈遵有个好友张竦，与他的个性恰恰相反，陈遵嗜酒放纵，而张竦是个束身自好的人。 扬雄 的文章从字面上看去好象是歌赞酒器的，这正合陈遵的胃口。于是他引用来和张竦抬杠。其实扬雄的本意是谴责那些贪荣好利，趋炎附势的小人，而为高洁朴素的人抱不平。陈遵不过断章取义而已。有论者认为该作品是扬雄为讽谏汉成帝
气乃神之祖，精乃气之子。气者，精神之根蒂也。大矣哉！积气以成精，积精以全神，必清必静，御之以道，可以为天人矣。有道者能之，予何人哉，切宜省言而已。
经义 拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。（《素问》） 子之所慎齐战疾。（《论语》） 哲言 人受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，所谓游魂耳！虽有忠孝之心，慈惠之性，无以济之。（皇甫谧） 程子云∶病卧于床，委之庸医，比于不孝不慈。事亲者，不可不知医。（《朱子遗书》） 幼幼之心，人所易发；老老之心，人或昧焉。使
绝戒 暴怒 最远房室 更慎起居 尤忌 忧郁 顺就寒暄 节调饮食 毋以我言 虚伪无益 一或失调 噬脐何及
绝戒 暴怒 最远房室 更慎起居 尤忌 忧郁 顺就寒暄 节调饮食 毋以我言 虚伪无益 一或失调 噬脐何及
养生箴言。《昨非庵日纂》：“少饮酒，多馔粥；多茹菜，少食肉；少开口，多闭目；多梳头，少沐浴；少群居，多独宿；多收书，少积玉；少取名，多忍辱；多行善，少干禄。便宜不在往，好事不如无。”
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