夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
...寒热且往且来，日有至于三五发，甚者十数发也。若以阴阳二气相胜，阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。此则论杂病阴阳二气自相乘胜然也，非可以语 伤寒 。斯论为精切，深合仲景之意。盖不惟释疑，活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表，或身热恶寒为热在皮肤，寒在骨髓者，皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论，只分皮肤骨髓而不曰表里者，盖以皮、脉、...
...为大。有子多病，不传以济生之道，一旦夭扎，祖宗之祀事绝矣，岂为人父之道哉！某今年七十有七，衰迈殊甚，桑榆之日，岂能久照。日夜用心，以辑成《 伤寒 明理续编》，论法虽略备，非有师承口诀，不能融会贯通于心。又着《琐言》一卷，文虽鄙俚，然言简意到。其中包括仲景不传之妙，皆世所未尝闻见，剖露肺肝以罄其蕴奥，实升高之梯阶。当宝之如珠玉，潜心玩绎搜索，以尽厥旨。有疑辄问...
便 ，①大小便。《 灵枢 .口问》：“ 中气不足 ，溲便为之变。”《 素问 .刺疟论》：“ 足厥阴 之疟，令人 腰痛 ， 小便不利 如 癃 状。” ② 泻下 。《素问. 阴阳 别论》：“ 便血 一升。” ③适宜。《灵枢.师传》：“入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。” ④灵便。《灵枢.玉版》：“肩项中不便。”
热在膀胱 小便 血，八正导赤利之佳，热瘀里急下脓血， 黄连 白头与 桃花 。 【注】阳经之热，下注膀胱，伤其营分，热少血多，瘀成血蓄。热多血少，热迫血行，血不得蓄，而走下窍，故 尿血 也，以 八正散 、 导赤散 利而清之。阴经之热，转迫阳明，伤其营分，瘀则血蓄，喜忘如狂。不蓄则 便血 ，热腐则便脓。便脓热郁，里急下重，所必然也。轻者宜 黄连 阿胶 肠，重者 ...
清脓血 ，证名。 大便 下脓血。见《 伤寒论 .辨 厥阴病 脉证 并治》：“ 下利 ， 脉数 而渴者，今自愈。设不差，必清脓血，以有热故也。”《 伤寒论辨证广注 》卷十：“清、圊同，厕也。言如厕所之下者，皆脓血也。”详见 便脓血 、 脓血痢 条。
热在膀胱 小便 血，八正导赤利之佳，热瘀里急下脓血， 黄连 白头与 桃花 。 【注】阳经之热，下注膀胱，伤其营分，热少血多，瘀成血蓄。热多血少，热迫血行，血不得蓄，而走下窍，故 尿血 也，以 八正散 、 导赤散 利而清之。阴经之热，转迫阳明，伤其营分，瘀则血蓄，喜忘如狂。不蓄则 便血 ，热腐则便脓。便脓热郁，里急下重，所必然也。轻者宜 黄连 阿胶 肠，重者 ...
盗汗 者，睡着则汗出，觉则便不出矣。杂病责于阳虚， 伤寒 责在半表半里，故知胆有热也。 阳明病，脉浮紧， 潮热 盗汗， 柴胡桂枝汤 。脉浮大，欲眠，目合则汗， 小柴胡汤 ，又 柴胡 桂枝汤 。
治 伤寒 业擅专门，诚为重寄。论死生易如反掌，利莫苟图。杂证缓可取方，伤寒专在活法。原伤寒有《活人书》、《明理论》、《指掌图》、《 伤寒论 》。其中有论缺方者，有方失论者，有脉无证者，有证无法者，非仲景之全书。缘其历年已久，遗失颇多。王叔和以断简残篇而补方造论，成无己顺文注释而集成全书，所以遗祸至今而未已也。较今庸俗治伤寒一二日，不问属虚属实，而便用 麻黄 ...
问曰∶ 伤寒 温病何以脉辩？答曰∶温病于冬时感寒所得也，至春变为温病耳。伤寒汗下不愈而过经，其证尚在而不除者，亦温病也。经曰∶温病之脉行在诸经，不知何经之动，随其经之所在而取之。 如太阳证，头疼 恶寒 ，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳病温也。 如身热目疼，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱长者，阳明病温也。 如胸胁痛，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱弦者，少阳病温也...
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