...要，思过半矣。予之临症诊视，无论吉凶而多中者，亦不外此。第意之所在，口莫能宣。窃详《内经》所谓大小缓急者，亦发而不露之意。盖大即浮洪类也，小即沉细类也，急即数也，缓即迟也，何若竟易以浮沉迟数为得乎？再以节庵之有力 无力 ，辨其表里虚实，诚诊小儿天然不易之妙诀。夫节庵亦一常人，而能以有力无力，辨其阴阳表里寒热虚实，虽至显浅，至平易，却至确当。孰谓今人不相及也。
...要，思过半矣。予之临症诊视，无论吉凶而多中者，亦不外此。第意之所在，口莫能宣。窃详《内经》所谓大小缓急者，亦发而不露之意。盖大即浮洪类也，小即沉细类也，急即数也，缓即迟也，何若竟易以浮沉迟数为得乎？再以节庵之有力 无力 ，辨其表里虚实，诚诊小儿天然不易之妙诀。夫节庵亦一常人，而能以有力无力，辨其阴阳表里寒热虚实，虽至显浅，至平易，却至确当。孰谓今人不相及也。
...要，思过半矣。予之临症诊视，无论吉凶而多中者，亦不外此。第意之所在，口莫能宣。窃详《内经》所谓大小缓急者，亦发而不露之意。盖大即浮洪类也，小即沉细类也，急即数也，缓即迟也，何若竟易以浮沉迟数为得乎？再以节庵之有力 无力 ，辨其表里虚实，诚诊小儿天然不易之妙诀。夫节庵亦一常人，而能以有力无力，辨其阴阳表里寒热虚实，虽至显浅，至平易，却至确当。孰谓今人不相及也。
浅渚 荷花 繁，深塘菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。 广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。 春雁时隐舟，新荷复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。
谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦， 削平 身世 有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。 犹念 悲秋 更分赐，夹溪红蓼映风蒲。
浅渚荇花繁，深潭菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。 广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。 春雁时隐舟，新萍复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。
古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命．由是知气之所系大矣．而肺实主之．肺者相傅之官．治节出焉．治而出之以节．可见相傅之度．雍容不迫．无所事于嚣张矣．及观希夷先生．收视返听．葆神毓精．而终日 ．惟默...
古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命．由是知气之所系大矣．而肺实主之．肺者相傅之官．治节出焉．治而出之以节．可见相傅之度．雍容不迫．无所事于嚣张矣．及观希夷先生．收视返听．葆神毓精．而终日 ．惟默...
古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命．由是知气之所系大矣．而肺实主之．肺者相傅之官．治节出焉．治而出之以节．可见相傅之度．雍容不迫．无所事于嚣张矣．及观希夷先生．收视返听．葆神毓精．而终日 ．惟默...
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