...木争荣，清晨早起散步行走，是适应 时令 特点的有效养生方法。 人体经过一夜的睡眠，各方面的功能都处在 抑郁 、压制的状态，通过散步，可使人 体气 血流通、 精神 振奋，较快地适应自然春阳的生发，适应白天工作的需要，提高学习和工作的效率。 在散步中，通过四肢自然摆动，全身关节筋骨都得到适度的运动，从而使 经络 疏通，气血和畅，关节灵活。通过散步加强肺的换 气功...
...并不谓必如此诸状悉具，乃可用本汤，若缺其一，即不可施也。反之，若病者体内之变化，确属 麻黄汤 证之病理，则虽见证稍异，亦可以用之而效。缘病者体气不同，各如其面，加以受邪有轻重之别，时令有寒热之殊，故虽同一汤证，彼此亦有差池。若前按所引，有喘而无呕，本案所载，则有呕而无喘是也。大论曰：“太阳病，或已 发热 ，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为 伤...
...物质散发在血液中，并随着人体由上而下沉积在脚底慢慢变成硬结，发生滞淤堵塞，使该器官的气血循环不畅，人就会生病。赤脚频频搓动圆木时，使脚底受到刺激，就会将“硬结”在脚底的沉积物碾碎驱散，使之进入血液，经肝胆肠或肾脏 膀胱 排出。脚底的淤滞物被碾碎驱散，人 体气 血畅通，血液循环好了，器官就能得到丰富的营养和补充，并且把废物和毒素排除掉。这样，人的病体就会康复。
活血止血类食物 活血、止血类食物，都属于理血类食物。理血类食物又分两种：一种可促进人 体气 血运行，宜于治疗血瘀证，称为活血类食物，妇女 月经 期， 妊娠 期忌食。另一种有止血作用，宜于 吐血 ， 便血 证，叫做止血类食物。 茄子 味甘、性凉，归脾、胃、 大肠 经。作用：清热止血。宜于便血， 便秘 。 虚寒 泄泻 、孕妇忌食。 柿子 味甘涩、性寒，归心、肺、...
...方主之。 君子观象于坎，而知肾具水火之道焉。既具水火，则既济未济，一定与阴阳无别。所以真火旺冬不觉寒，真水足夏能耐热。凡 畏热 又 畏寒 ，体气未为裕如。故安居以 八味丸 资梁肉。今人入房甚，阳事愈举者，阴 虚火 动也。 未及交，阳事先痿者，命门火息也，且肾主二便而司开阖，水衰则火独治，能阖而不能开，亦令人病渴， 小便 不出。火衰则水独治，能开而不能阖，亦令...
...。 【功能主治】 天行病。服生 芦根 等8味饮子饮之，诸状不歇，渐 不下食 ， 心腹 结硬，不得手近，有时触着， 痛不可忍 ，既是 热病 ，体气合热，骨肉 疼痛 ，脉合洪数，口合苦爽，食合 呕逆 ，体气反凉，脉反沉细，饭食反下，反不知痛恼，大小 便秘 塞，心上如石，痛不可近，视唇急 鼻 张，手眼寻绎， 狂言妄语 ，此由热极，将息酷冷，饮食寝寐，唯冷是求，热结...
...相似，只无黄色耳。 苗叶 根茎 ，酷似 白芷 ，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名 稳展 ，用淹 羊肉 ，转 【 】曰∶谚云， 阿魏 无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器...
...相似，只无黄色耳。 苗叶 根茎 ，酷似 白芷 ，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名 稳展 ，用淹 羊肉 ，转 【 】曰∶谚云， 阿魏 无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器...
...相似，只无黄色耳。 苗叶 根茎 ，酷似 白芷 ，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名 稳展 ，用淹 羊肉 ，转 【 】曰∶谚云， 阿魏 无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器...
...相似，只无黄色耳。 苗叶 根茎 ，酷似 白芷 ，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名 稳展 ，用淹 羊肉 ，转 【 】曰∶谚云， 阿魏 无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器...
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