「中医是怎样通过六经来辨证的」 六经辨证是《 伤寒 论》的辨证纲领。《伤寒论》包括多种热性病。书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六种类型，并以此进行辨证外，又说明了有关病证的传变关系。此外，它还用八纲分析病情，如认为六经中的三阳证多属热证、实证的阳性病证；三阴证多为寒证、虚证的阴性病证。六经与八纲的相互配合，不仅扩大了六经的适应...
「中医是怎样通过六经来辨证的」 六经辨证是《 伤寒论 》包括多种热性病。书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六种类型，并以此进行辨证外，又说明了有关病证的传变关系。此外，它还用八纲分析病情，如认为六经中的三阳证多属热证、实证的阳性病证；三阴证多为寒证、虚证的阴性病证。六经与八纲的相互配合，不仅扩大了六经的适应范围，也在辨证用药上有...
六经辨证是《 伤寒 论》辨证论治纲领，东汉张仲景创立，用于对外感伤寒发生发展过程中，所表现出的证候进行分类归纳的一种辨证方法。 六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六条经脉而言。张仲景在《内经》的基础上，总结前人的经验，依据机体抗病的强弱、病邪的盛衰及病势的进展、缓急，结合八纲，联系经络、脏腑、气血，对外感伤寒演变过程中所表现的各种证候，进行分类、归纳...
太阳属膀胱寒水，非发汗不能愈，亦有 桂枝 、 麻黄 以助阳祛邪。此膀胱寒水之经，有标本之作。 风寒初客，仍在表，宜用辛温之剂以发散之。若无 头痛 恶寒 ，或非冬时，皆不可用。 阳明属胃，非通泄不能痊，必用 大黄 、 芒硝 以疏利阳热。此言表证已罢，头痛恶寒已除，则热归阳明之本矣，宜 承气汤 寒剂以泄热。若恶寒未除，则为表，寒邪尚在，不可下也。冬时亦宜用，不可
六经辨证 ，始见于《 伤寒论 》，是东汉医学家 张仲景 在《 素问 . 热论 》等篇的基础上，结合 伤寒病 证的 传变 特点所创立的一种 论治 外感病 的 辨证 方法。它以 六经 （太阳经、 阳明 经、少阳经、 太阴 经、少阴经、 厥阴 经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为 三阳病 （ 太阳病 、 阳明病 、 少阳病 ）， 三阴病 （ 太...
《伤寒医鉴》 ， 伤寒 著作。一卷。金. 马宗素 撰。此书为继承发扬 刘河间 火热 论之力作，所论多是 热证 ，用药力主寒凉。自医鉴、 脉证 、 六经 传受至小儿疮疹共12条，每条先引《南阳活人书》，继引 刘完素 之说予以 辨证 ，末以《 素问 》引文加强作者的看法。后人将此书编入《河间六书》中。现存乾隆三年得一堂刻本及《河间六书》本。
太阳属膀胱寒水，非发汗不能愈，亦有 桂枝 、 麻黄 以助阳祛邪。此膀胱寒水之经，有标本之作。 风寒初客，仍在表，宜用辛温之剂以发散之。若无 头痛 恶寒 ，或非冬时，皆不可用。 阳明属胃，非通泄不能痊，必用 大黄 、 芒硝 以疏利阳热。此言表证已罢，头痛恶寒已除，则热归阳明之本矣，宜 承气汤 寒剂以泄热。若恶寒未除，则为表，寒邪尚在，不可下也。冬时亦宜用，不可
头项痛，腰脊强， 发热 恶寒 ， 恶心 ，是足太阳膀胱经受证。假如先起恶寒者，本病。已后发热者，标病。若有一毫 头痛 ，恶寒身热，不拘日数多少，便宜发散，自然热退身凉，有何变证？
太阳属膀胱寒水，非发汗不能愈，亦有 桂枝 、 麻黄 以助阳祛邪。此膀胱寒水之经，有标本之作。 风寒初客，仍在表，宜用辛温之剂以发散之。若无 头痛 恶寒 ，或非冬时，皆不可用。 阳明属胃，非通泄不能痊，必用 大黄 、 芒硝 以疏利阳热。此言表证已罢，头痛恶寒已除，则热归阳明之本矣，宜 承气汤 寒剂以泄热。若恶寒未除，则为表，寒邪尚在，不可下也。冬时亦宜用，不可
太阳统摄营卫，主一身之表，有抗御外邪侵袭的功能，故称太阳为六经之藩篱。寒邪，袭表，多从太阳而入，为外感病的初期阶段。由于患者体质有差异，感受病邪性质之不同，因而有太阳 中风 （表虚）与太阳 伤寒 （表实）的区别。 （一）太阳中风 太阳中风证是指风邪袭表，卫气不固所表现出的证候。 [证候] 发热 ，恶风，汗出， 头痛 ，苔薄白，脉浮缓。 [分析] 本证多由风邪...
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