...坏病多缘汗下差．过经不解咎医家．柴胡汤内加硝治．解表还兼泻里佳．过经不解者．谓伤寒十二日当愈不愈．则再传．是谓过经．此即伤寒坏病．多因汗下失宜所致．宜柴胡加芒硝汤治之．以解表而攻里也．...
...传变：经脉之间阴阳相贯，如环无端，是一个有机整体。所以，一经有病必然传至他经，或影响相联的其他各经，如足厥阴肝之经脉，布胁肋，注肺中，故肝气郁结，郁而化火，肝火循经上犯，灼伤手太阴肺经，即所谓木火刑金，而出现胸胁灼痛、咳嗽痰血、咳引胸痛等肝...
...腹满咽干，手足自温，或自利不渴，或腹满时痛，则知病在太阴经也。引衣蜷卧，恶寒，或舌干口燥，则知病在少阴经也。烦满囊缩，则知病在厥阴经也。潮热自汗，谵语发渴，不恶寒反恶热，揭去衣被，扬手掷足，或发斑黄，狂乱，五六日不大便，则知病在正阳明，胃腑...
...考儒释雅着篇章。妙辩云飞益思泉涌。加以直词正色不惮威严。赴火蹈汤无所屈挠。频召入内。与黄冠对论。皆惬帝旨。事在别传。立以玄奘法师求经印度。若无纪述季代罕闻。遂撰慈恩三藏行传。未成而卒。后广福寺沙门彦悰续而成之。总十卷。故初题云。沙门惠立本...
...伤寒中风，病于秋冬之际，原无内热。表邪不解，阳盛则传阳明之腑，阴盛则传太阴之脏。阴阳平和，则不入脏腑，始终在经，六日经尽，则汗解矣。温病内热素积，断无但在经络，不传胃腑之理。缘其经热郁隆，外泄无路，而胃腑积热，自当感应而发。但胃热大作，必...
...病因病理学术语。①伤寒病证发展的一般规律。即从太阳经传入阳明经或少阳经，由表入里，或由阳经传入阴经等。②五脏疾病正常传变次序。《素问·玉机真脏论》：“五脏相通，移皆有次；五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月若六月，若三日若六日，传五脏而当...
...再传为伤寒六经中从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，一天传一经，如果到第六天病末痊愈，第七天又将再传太阳。 【再传】 古人认为伤寒六经中从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，一天传一经，如果到第六天病末痊愈，第七天又将再传太阳。事实上，...
...复矣。又以法委国王诚难改作。王谓为是楷定莫移。故佛言。虽非我制诸方为清净者不得不行也。 唐苏州开元寺辩秀传释辩秀。俗姓刘氏。汉楚王交三十一代孙也。秀幼孤。诸父哀字。礼如教立孝自天生。而宿植缘深心田欲稔。因请伯氏出家长行。哀而舍旃。事灵隐谋...
...不至于足也。凡言足经者，足之三阴，从足走胸；足之三阳，从头走足；脉气之行，不至于手也（此手足阴阳之说，较之井、荣、俞、经、合之说，简而明，书之以便后学观览）。以上图论详注，明阴阳交接，阳不混于阴，阴不混于阳，以见阴阳之不杂。以下借为问答，明阴阳...
...注曰：疑倒。②“令”，人卫本据日抄本改为“今”。查仁和寺本，亦作“令”。留而不去，传舍于经，在经之时，洫泝善惊。经脉连于五脏，五脏为邪气所动，故其善惊，惊即洫泝振寒也。泝，音诉。平按：“洫泝”《灵枢》作“洒淅”，《甲乙》同。“善”《灵枢》作...
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