1。六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚...
仲祖《 伤寒 论》，其中条绪井井，原系本文，非叔和所能编次。盖谓断简残篇者，是因讹传讹也。如、湿、渴三种，非伤寒之病，因病在太阳而与伤寒相似，故先提出于《太阳篇》外。温病风温，原因伤寒所致，然非卒病之风寒，故先分别于《太阳篇》中。太阳为诸阳主气，故首提太阳之为病，次 中风 ，（风即寒中鼓动之气，故篇名《伤寒论》而反先提中风。） 次伤寒，次传经，次 桂枝汤 证...
伤寒 结胸 者，今人不分曾下与未下，便呼为结胸，便与枳桔汤，反成真结胸者有之。殊不知乃因下早而成，未经下者，非结胸也，乃表邪传至胸中，未入于腑者，虽满闷，尚为在表，正属少阳部分，只消小 柴胡 加枳、桔以治其闷。如未效，则以本方对 小陷胸汤 ，一服豁然，其妙如神。秘之，莫与俗人言之耳。若因下早而成者，方可用 陷胸汤 ，分浅深从缓而治之，不宜太峻，此乃清道至高之...
夫 伤寒 发表攻里之药，寒热殊途，用之一差，死生反掌。所以越人、仲景深致意于其间也。《难经》云∶伤寒阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈。且寒邪之伤人也，有浅深焉。浅者，汗之；深者，下之。此古今不易之定法也。方其风寒初客 皮毛 之间，阴气乃盛，闭塞腠理，身中阳气已虚，不能御卫，遂有恶风 恶寒 之证见焉。当此之时，只宜 桂枝汤 辛甘温之药...
玄华得 伤寒 六七日．烦．昏．睡多吐呕． 小便 白色．自汗出．予诊其脉．寸口尺中俱紧．谓曰寒中少阴经中．是以脉紧．当作少阴治也．仲景云病患脉紧反汗出．亡阳也．属少阴证．当 咽痛 而复吐利．盖谓此也．有难者曰．脉诀以紧为七表．仲景以紧为少阴． 紧脉 为阴耶．予曰寸口脉俱紧者．口中气出．唇 口干 燥．蜷卧．足冷．鼻中涕出．舌上白苔．勿妄治也．又云紧则为寒．又云曾...
...者去 赤芍 药．盖惧芍药之寒也．惟 芍药甘草汤 一证云． 白芍 药．谓其两胫拘急血寒也．故用 白芍 药以补．非此时也．素问云．涩者阳气有余也．阳气有余．为身热无汗．阴气有余．为多汗身寒． 伤寒 、脉涩、身热无汗．盖邪中阴气．故阳有余．非 麻黄 不能发散． 中风 、脉滑、多汗、身寒．盖邪中阳．故阴有余．非赤芍药不能刮其阴邪．然则桂枝用芍药赤者明矣．当参百证歌．
《 伤寒 》一书，所谓阴阳虚盛，则精微之义，不无辩析于其间。四十八难曰∶病之虚实，出者为虚，入者为实。盖表之真阳既虚，故阴邪以盛，出而乘阳，是以脉浮于外，其病在表，法当汗之。 当其阴邪出表，脉浮于外之时，不可自惑以为阳脉盛也。里之真阴既虚，故阳邪以盛，入而乘阴，是以脉入于内，其病在里，法当下之。当其阳邪入里，脉实于内之时，不可自惑以为阴脉盛也。是说非古人之立...
仲祖《 伤寒论 》，其中条绪井井，原系本文，非叔和所能编次。盖谓断简残篇者，是因讹传讹也。如、湿、渴三种，非 伤寒 之病，因病在太阳而与伤寒相似，故先提出于《太阳篇》外。温病风温，原因伤寒所致，然非卒病之风寒，故先分别于《太阳篇》中。太阳为诸阳主气，故首提太阳之为病，次 中风 ，（风即寒中鼓动之气，故篇名《 伤寒论 》而反先提中风。） 次伤寒，次传经，次 桂...
...者去 赤芍 药．盖惧芍药之寒也．惟 芍药甘草汤 一证云． 白芍 药．谓其两胫拘急血寒也．故用 白芍 药以补．非此时也．素问云．涩者阳气有余也．阳气有余．为身热无汗．阴气有余．为多汗身寒． 伤寒 、脉涩、身热无汗．盖邪中阴气．故阳有余．非 麻黄 不能发散． 中风 、脉滑、多汗、身寒．盖邪中阳．故阴有余．非赤芍药不能刮其阴邪．然则桂枝用芍药赤者明矣．当参百证歌．
...者去 赤芍 药．盖惧芍药之寒也．惟 芍药甘草汤 一证云． 白芍 药．谓其两胫拘急血寒也．故用 白芍 药以补．非此时也．素问云．涩者阳气有余也．阳气有余．为身热无汗．阴气有余．为多汗身寒． 伤寒 、脉涩、身热无汗．盖邪中阴气．故阳有余．非 麻黄 不能发散． 中风 、脉滑、多汗、身寒．盖邪中阳．故阴有余．非赤芍药不能刮其阴邪．然则桂枝用芍药赤者明矣．当参百证歌．
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