一要先将内容六瓣之一橘的比喻明了。 一要先将荣卫脏腑少阳经病的各证状名目，分别记清。再合成一个整个记清。 一要于记清之后默记溜熟。 一要于默记溜熟之后，将各证状的所以然，与治法分别记清，再整个默记溜熟。所谓电力充足，电光自明之功效，于最短的期间，便能得到整个成功的基础。 一难经曰： 伤寒 有五，一曰 中风 ，二曰伤寒，三曰温病，四曰湿温，五曰热病。伤寒有五的
《温热经纬》一书，王孟英将叶天士陈平伯的论说详细集载，其经验之深，用药之慎，论列之详，可师可法。吾人根据圆运动的天人一气去研究王先生的论说，便可得到应用之妙。 叶谓战汗透邪，法宜益胃，胃气空虚，当肤冷一昼夜。又谓清凉只可用到十分之六七，以顾阳气以顾津液，又谓救阴犹易，通阳最难。又谓舌黄而渴，须有底之黄，或老黄色，中有断纹，当下，却不用 承气汤 ，而用 槟榔
16。 伤寒 三日二阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。 【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小， 小便 清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。 太阴阴邪脉证17。太阴阴邪沉 迟脉 ，吐食 腹满 有时疼，手足自温痢不渴， 理中汤 主悸加苓，腹满去术加 附子 ，吐多去术加姜
【270】 伤寒 三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食不呕，此为三阴不受邪也。 伤寒一日一经，六日六经俱遍，则正复邪退，汗出而解，其不应期而解者，阳盛而入阳明之腑，阴盛而入三阴之脏者也。少阳居阳明太阴之介，阳盛则入于腑，阴盛则入于脏。于伤寒三日，病在少阳之时，候之少阳脉小，不传阳明之腑，是阳不偏盛。使阴气偏盛，当入三阴之脏，是时三阳既尽，三阴当受邪矣。若其
【10】风家，表解而不了了者，十二日愈。 《素问·热论》：七日巨阳病衰， 头痛 少愈。八日阳明病衰，身热少愈。九日少阳病衰， 耳聋 微闻。十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。十一日少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏。十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病已愈矣。 中风 表解，自当即愈，设不了了，则余热未尽，俟至十二日经邪尽解，无不愈矣。 风寒与温热之病，里气
伤寒 三日三阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。 【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小， 小便 清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。
《温热经纬》一书，王孟英将叶天士陈平伯的论说详细集载，其经验之深，用药之慎，论列之详，可师可法。吾人根据圆运动的天人一气去研究王先生的论说，便可得到应用之妙。 叶谓战汗透邪，法宜益胃，胃气空虚，当肤冷一昼夜。又谓清凉只可用到十分之六七，以顾阳气以顾津液，又谓救阴犹易，通阳最难。又谓舌黄而渴，须有底之黄，或老黄色，中有断纹，当下，却不用 承气汤 ，而用 槟榔
一要先将内容六瓣之一橘的比喻明了。 一要先将荣卫脏腑少阳经病的各证状名目，分别记清。再合成一个整个记清。 一要于记清之后默记溜熟。 一要于默记溜熟之后，将各证状的所以然，与治法分别记清，再整个默记溜熟。所谓电力充足，电光自明之功效，于最短的期间，便能得到整个成功的基础。 一 难经 曰： 伤寒 有五，一曰 中风 ，二曰伤寒，三曰温病，四曰湿温，五曰热病。伤寒有
伤寒 三日三阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。 【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小， 小便 清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。
【271】 伤寒 三日，少阳脉小者，欲已也。 伤寒一日太阳，二日阳明，三日少阳。阳明篇：伤寒三日，阳明脉大，若三日而见少阳之小脉，不见阳明之大脉，是不传阳明之腑，而病欲已也。此与太阳经伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传义同。言六经俱遍，邪不里传，自能汗解也。
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