...,提出“不治已病治未病”(《内经·素问·四气调神大论》)的主张,要求做到见微知著、防患于未然。 两千多年来的医疗实践证明,《黄帝内经》一书的价值甚高,它不仅为我国历代医家所重视,而且引起了世界许多国家的医学家和科学史家的高度注意,一些国际...
...,《内经》言之最详。后之医者,病之总名亦不能知,安能于一病之中,辨明众症之渊源。即使病者身受其苦,备细言之,而彼实茫然不知古人以何药为治,仍以泛常不切之品应命。并有用相反之药以益其疾者,此病者之所以无门可告也。学医者当熟读《内经》,每症究其...
...运动养生一定要坚持“和”的原则,既不能太过,也不要不及。即恰当地运用各种运动养生方法。《黄帝内经》不但强调以“静”养神,同时也非常重视以“动”养形体(动以强身)。所谓动,就是指各种锻炼身体的运动方法,也就是《素问·上古天真论》所说的“术数”,...
...阳气去.上下俱虚.神失其守.故必为狂.惟俟其既逆之后.其气并而渐通.然后随其盛衰而调之.庶可无偏绝之患也.痹 内经曰.病在阳曰风.病在阴曰痹.故痹也者.风寒湿杂至.犯其经络之阴.为合而痹.痹者闭也.三气杂至.壅闭经络.血气不行.故名为痹.以...
...推飧泄致病之因,乃风邪也,木胜也,寒气也,脾虚也,伏气也。《内经》云∶春伤于风,夏生飧泄。又云∶久风为飧泄。据此而论,因风邪致病,又云∶厥阴之胜,肠鸣飧泄。又云∶岁木太过,民病飧泄。据此而论,因木胜致病。又云∶胃中寒则腹胀,肠中寒则飧泄。...
...人之常气禀于胃.胃者平人之常气也.人无胃气曰死.春胃微弦曰平.弦多胃少曰汗腐.但弦无胃曰死.胃而有毛曰秋病.毛甚曰今病.藏真散于肝.肝藏筋膜之气也.(以下五节)人自有生而后.全藉谷气为养.故一日不再食则饥.七日不食则死.可见平人之常气禀于...
...天藏德.而以日为光明.人心藏神.而以阳气为固密.阴阳之道.必有所先养生之本.亦必有所谨.此内经原病之所起.必眷眷于阴阳之论也.而又曰阴阳之要.阳密乃固.夫人身之阴阳皆欲固也.而必曰阳密乃固.其道维何.盖阳者皆气而近浮.浮则在上.故曰阳因而...
...(附考一日二十四时,释左升右降)《难经》脉例,以一动为一至,而《脉经》引扁鹊脉例,以再动为一至。此一人而两例也。《玉机真脏》云∶若人一息五六至,其形肉虽不脱,真脏虽不见,犹死也。此再动之例也。《大奇论》浮合如数,一息十至以上,是又一动为一...
...、十二皮部、十五别络、孙络、浮络等。《内经》对十二经脉和循行走向、络属脏腑及其所主疾病,都作了明确的记载。由于经脉不仅在生理上是运行气、沟通五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉毛筋骨的通道,同时在病理上也是传导病邪的途径。因此,经络在诊断和...
...内薄.五脏横连募原.道远气深.故其行迟而不得与卫皆出.唯卫气之所在.与邪气相合则病作.故不论日与间日.唯疟气随经络以内薄.必俟卫气应乃作.是以早晏随之也.其先寒后热者.遇夏气凄怆之水寒.寒者阴气也.秋伤于风.风者阳气也.先伤于寒而后伤于风....
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