举阳证 假令阳病者，太阳之标不解，复入于本， 发热 恶寒 而渴， 五苓散 主之。 是湿热在下，故令秘而不通。余证不通者，随经而治之。若阴证不通者，脉迟细，浮中沉不一，阴气已盛，阳气欲绝，小盒饭自利，而色白反不通者，阴无以化，凝泣枯涸，如水之结冰，津液不行，故闭而不通也，当用热药主之。阴得阳而化，津液乃行，所以便也。大不可用利 小便 之药利之， 四逆汤 加 茯...
... ，息短声微，气促而喘，或咽中闭塞，或角弓发痉，或小水清白，或失 小便 ，或小便短赤而内不喜冷，凡脉见浮空无力，或沉紧细弱者，皆太阳合少阴之阴证也。足阳明胃经之病，凡发热，头 目痛 ，不得眠，脉长而数者，本皆阳明证也。若面鼻 恶寒 ，面色清白，或鼻尖冷，口气不热，或唇口青白微黑，或 气短 声微，鼻息不长，懒于言语，或戴阳面赤，昏沉困倦多眠，或烦躁，面赤身热，...
《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读 古代名医 来源： 中医宝典 《订正仲景全书金匮要略注》全文 《订正仲景全书金匮要略注》第一卷 1、 《订正仲景全书金匮要略注》第一卷 2、 脏腑经络先后病脉证 3、 痉湿病脉证并治 《订正仲景全书金匮要略注》第二卷 1、 百合狐惑阴阳毒病脉证并治 2、 疟病脉证并治 3、 中风历节病脉证并治 4、 血痹虚劳病脉证并治 5、...
提起药罐，中国人并不陌生，那是传统中药的煎煮工具。张仲景被尊为中医的“医圣”，他所处于的时代的药罐又该是什么样子呢？与今天的药罐又有什么不同么？这些问题值得我们探讨。 首先，仲景时代的药罐是个什么样的形状？其大小规格又是如何？其形状无疑应该是圆桶状或者是呈现中间粗大上下较窄的壶状。不可能是方形或三角形的，因为圆形最稳定，也最实用。根据仲景用药的剂量大小不同，...
病证名。见《 此事难知 ·辨阴阳二证》。 ①八纲中的里证、寒证、虚证。 ②阴寒内盛或阳气虚衰之证。多见 面色苍白 ，蜷卧肢冷，静而少言，语声低微，呼吸微弱， 气短 乏力 ，大便溏泄， 小便 清长， 腹痛 喜按，得热则减，舌淡胖嫩，苔滑润，脉沉细 无力 等症。 ③外科 疮疡 中疮根散漫，皮色黯淡，不红不肿，不焮热，不硬不痛溃出稀脓水者为阴证。
病患服温热之药，时有下气者，知阴气出也。韩氏治下焦寒，用 灰包 熨法 ，得下利一两行， 小便 一两次，及少有汗，阴气出而下泄，知其为必解也。予以是知服调中、理中及诸 附子 等药谵语，阳证者当去盖覆，令胸臆两手微露见风，以手按执之，久之肌肉骨间不热者，即非阳证，真阴证也。 上此一条，后辨谵语形状。
世人论 伤寒 ，辄曰阴证，而不知有三说也。有传经之阴证，阴中之热证也。有直中之阴证，阴中之寒证也。有房室之阴证，阴中之虚证也。既犯房室而得热证，则灼热极甚；犯房室而得寒证，则阴寒极甚。热之甚，清剂宜轻；寒之甚，温剂宜重。斯无弊耳，乃世人混称夹阴，而医者漫不加察，反从而和之。噫，陋矣！
在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论；至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 我国古医籍《黄帝内经》、《 伤寒 杂病论》、《 千金要方 》、《类经》、《脉经》等医著中，多处用“医圣”一词，根据所查资料，最迟在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论。至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 金代医家成无已在《伤寒明理药方论 自序》...
凡治 伤寒 ，须先辩阳证阴证。若病自三阳不能 解散 ，而传入三阴，则寒郁为热，因成阳证。盖其初病，必 发热 头痛 ，脉浮紧，无汗，以渐而深，乃入阴经。此邪自阳分传来，愈深则愈热，虽在阴经，亦阳证也。其脉必沉实有力，其证必 烦热 炽盛，此当攻里，或消或下，随宜而用。若内不有热，安得谓之阳证乎？若初起本无发热头痛等证，原不由阳经所传，而径入阴分者，其证或厥冷，或...
《 阴证略例 》一册，元海藏老人王好古撰，以 伤寒 阴证较阳证尤难辨，故作专书以发明之。 审证用药具有条理，前有麻革信之序。考《四库》着录海藏医书有《医垒元戎》十二卷，《 此事难知 》二卷，《 汤液本草 》三卷，独无此书，盖当时尚未出也。而明人编《东垣十书》者，亦未见此书，知为罕觏之秘籍矣。此本前有虞山钱会遵王藏书一印，又有惠定宇手定本一印，又有孙印从沾庆增...
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