...（三十卷，元陶宗仪九成着。）《东垣十书》（十集）《脾胃论》《内外伤辨》《兰室秘藏》《汤液本草》（四集俱东垣着，）《溯洄集》（王履着）《格致余论》《局方发挥》（丹溪着，）《此事难知》（王好古着，）《外科精义》（齐德之着，）《脉诀》（张紫阳着。...
...今之称医宗者．则曰四大家．首仲景．次河间．次东垣．次丹溪．且曰仲景专于伤寒．自有明以来．莫有易其言者也．然窃尝考神农着本草以后．神圣辈出．立君臣佐使之制．分大小奇偶之宜．于是不称药而称方．如内经中所载半夏秫米等数方是已．迨商而有伊芳尹汤液...
...今之称医宗者．则曰四大家．首仲景．次河间．次东垣．次丹溪．且曰仲景专于伤寒．自有明以来．莫有易其言者也．然窃尝考神农着本草以后．神圣辈出．立君臣佐使之制．分大小奇偶之宜．于是不称药而称方．如内经中所载半夏秫米等数方是已．迨商而有伊芳尹汤液...
...王履(1332～1391)，字安道，号畸叟，又号奇翁、抱独山人。江苏昆山人，著有《伤寒论)作方法论读，“读者当活法，勿拘执”。这是一个重要思想。 王氏评论以往医家，每有创见。其论“外感法仲景，内伤宗东垣，杂病主丹溪”等，为学医者之标的，...
...经言诸风掉眩．皆属肝木．则眩者风之所作．而肝之所主．河间则责于火．火炎上而动摇也．丹溪则责于痰．痰流动而冲溢也．然治火并治痰．而眩如故者何耶．良缘火之有余．本于水之不足．则壮水之主．钱氏六味丸加鹿茸是也．痰之所发．由于水之上泛．则益火之原...
...经言诸风掉眩．皆属肝木．则眩者风之所作．而肝之所主．河间则责于火．火炎上而动摇也．丹溪则责于痰．痰流动而冲溢也．然治火并治痰．而眩如故者何耶．良缘火之有余．本于水之不足．则壮水之主．钱氏六味丸加鹿茸是也．痰之所发．由于水之上泛．则益火之原...
...东垣针法．悉本素、难．近世医者．止读玉龙、金针、标幽等歌赋．而于先生之所以垂教者东垣曰．黄帝针经．胃病者．胃脘当心而痛．上支两胁．膈咽不通．饮食不下．取三里以补之．脾胃虚弱．感湿成痿．汗大泄．妨食．三里、气冲以三棱针出血．若汗不减．不止者...
...为徒，尽传其术。朱氏由此得见刘河间、张子和、李东垣、王海藏诸书，且得罗氏启迪，遂创丹溪学派。罗氏治病处方，灵活善变，疗效颇佳。推重精神疗法，又注意顾护胃气。著《罗太无先生口授三法》一卷，共载中风至产后诸疾七十六症，各述其证、因、脉、药，简要...
...丹溪论阳有余，阴不足，所谓阳者，相火也。景岳驳之，谓阴有余，阳不足，而着“相火以位”之辨。各树旗帜，几如冰炭之不相入矣。尝举二者参之，丹溪大旨，本于周子主静立说，谓相火一动，则五志厥阳之火并煽，煎熬真阴，故东垣目为元气之贼。此论相火二字，...
...生拔萃》、东垣、河间诸书校之，究尾会首，因证求方，积日既久，复得今中书乌伤王允达先生以丹溪曾孙朱贤家藏的本寄示，合而参考，其或文理乖讹，意不相贯者，详求原论以正其误；篇目错综，前后重叠者，芟去繁冗以存其要；此有遗而彼有载者，采之以广其法；论...
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