...□ 苏新民 山东中医药高等专科学校 “混沌衣”是中药紫河车的别名之一。因古代方家讳之，故其别名较多。《本草拾遗》称之为“人胞”，《梅师本草纲目·第五十二卷·人部一·人胞》）这里虽未明言混沌衣中之“衣”是类比衣服，但衣之义昭然。 ...
...陪孩子渡过他的黄金时光——我和孩子一起“读经” 2003年12月14日 『尚南网』 出处：尚南网 编者按：家长是孩子的榜样，家长的言行或有意或无意，都是孩子效仿的模式。本文作者在孩子的成长过程中，深知自身的言传身教对孩子的影响，与孩子共同...
...□ 刘刚 北京大学人民医院 2011年10月21日《中国中医药报》载“正气存内，邪不可干”一文，笔者认为，从养生学角度，强调扶正气的重要性是可以的，但是从《内经》原意来看，“正气存内”仅是“邪不可干”的基础之一。我们应当以《内经》天人合一...
...乔纳森·蒂莉昨天说：“这些成果是生物学上的一些基础发现，它们可能改变我们的研究领域中现有的一切。虽然现在我们还无法预测需要多长时间这些研究成果才能真正影响到对病人的治疗，但我们仍然非常激动。” 不过，该研究是以老鼠为实验对象的，因此该领域的一位...
...”。他还在《寿世保元》中立“嗜酒丧身”说，告诫“醉后入房，以竭其精，夸人死亦不知”。这些论述说明醉酒入房，不但耗竭真精，而且损害内脏，危害极大。 酒，味甘辛而苦，性大热。有通利血脉、散寒活瘀、助阳提神的作用。正由于它性热暴烈，所以很容易引起...
...关系”（宋淳《关于学派划分标准的商榷》）。 事实上，学派划分的主要标准只能是学说。学说是学术上有系统的主张或见解，而学派正是以自身学说、观点为基础而形成的学术共同体。“学术共同体在探求真理的过程中，具有不同知识背景的群众和个人，从不同的视角...
...是根据情志分属五脏，而五脏情志之间又存在着用五行制胜的原理来进行情志制约。《素问·天元纪大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”《素问·阴阳应象大论》进一步指出：肝“在志为怒，怒伤肝，悲胜怒”；心“在志为喜，喜伤心，恐胜喜”；脾“在志...
...”显然，洗手足水就是洗过手足的水。此水在宋代医药文献中已有药用记载，并非首出于《本草纲目》。 ...
...神农本草经》记载该药“气味苦、酸、咸、寒，无毒。主百毒蛊疰、邪鬼瘴气，解钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑魇寐。久服轻身”。《本草纲目》兽部第51卷中对犀及犀角来源功效等有详细论述，指出“犀入药有黑白两种，以黑者为胜，角尖又胜”，犀角入药是因为“通天...
...了。 过了几天，哈都统要宴请曹雪芹，以表谢意。曹雪芹希望把胡郎中也请来。宴席上，曹雪芹问胡郎中，“您是在哪儿出的徒呀？《本草纲目》可曾仔细研读过？何为‘四诊’？出自何典？如何把脉问诊？”“我……”胡郎中不知如何回答。 “你一无师所学，二不曾...
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