...卒于1951年，享年66岁。绍兴人，民国时期的医家。祝氏世代业医，弱冠进蜀，问业于蜀中名医刘雨笙，继进军医学校学医，并随石田博士东渡日本，业成回国，医名大振。主张“吸取西医之长，以改进中医”，是中西医结合的先驱人物。沪上名医陈苏生（绍兴市人...
...论述中国医学编年史为特点的医学通史著作的出现，当首推陈邦贤《中国医学史》（1919）先生在论述自己为何研究中国医史学时指出：“世界医学昌明之国，莫不有医学史、疾病史、医学经验史、实用史、批判史等，以纪其历朝医事之沿革，及其进化之理由，且以医...
...医部全录》原隶此书“博物汇编、艺术典”下之“医部汇考”，共520卷，分类辑录自《内经》至清初120余种医学文献，有古典医籍的注释，各种疾病的辨证论治，医学艺术，记事及医家传略等，记述系统，分门别类明确，各科证治有论有方，引证材科均一一详注...
...祸福的唯心观点，他的“元气论”，也丰富了中医学的理论。刘禹锡则在《天论》中，探讨了天与人的关系，提出“天人交相胜”等说，指出天之道在生万物，人之道在于治万物，自然界与社会存在区别，又相互作用，有力地反对了宗教宿命论的世界观，有利于医学家在...
...言人之所未言，知人之所未知，启示当今，预测未来，这就是‘史识’”。史学，是指医史知识、医史学的理论。《隋书·经籍志》说：“夫史官者，必求博闻强记，疏通知远之士，使居其位。”尽管这样要求标准不甚完备，但其中“博”与“通”这两条有可取之处。博是指...
... 明代医学发展的特点：官方尊崇儒学，倡导孝悌，医学被视为履行孝悌的重要手段。“不为良相，便为良医”，在这样的环境中，科举失意的知识分子，涌入医学领域乃必然之势。大批知识分子由儒入医，改善了医生的文化素质和知识结构，改变了宋时攻外科者“多是...
...独有的养生文化归纳为“医禅”。他说，禅宗祖庭少林寺的禅、武、医天下闻名，少林禅医，则是在印度医学文化和中国医学文化的基础上经两千年实践融合后形成的医学流派。它在继承发扬中华传统医学理论的基础上，突出以“禅定”为基本法门，以呼吸、观想、气血、...
...三皇五帝找到了自己的位置，这些医巫们沦落为社会庞大国家机器中奔走辛劳的边缘性人物。直到唐代，他们还是“巫、医、乐师百工之人，君子不齿”之类。而君子，显然是指受过系统儒家教育的知识分子。但医者们并不认为自己不是君子，更不认为自己只是做粗活的工匠...
...的复兴与复杂性科学研究”，预示着未来科学与中医学的密切关系。 《永远的大道国医》实际是一部简明的中医历史，只是与以往的史书只写过去有所不同。这部书不仅有“回看中医历史辉煌”，使我们通过生动的历史场景、人物描叙，看到了中医标志性的历史成就；“...
...是一个令许多中医人士感到困惑的迷宫，从这里似乎找不到一条发展中医的坦途。因此，深入探讨“现代化”的本质涵意及其与中医学的关系，应是中医软科学研究的一个重大课题。 “现代化”的本质是什么？如果就字面上来解释，“现代”仅是一个时序上的概念，“...
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