十五别络病刺_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...为病如此。罗络之血者,言此大络包罗诸络之血,故皆取脾之大络以去之。大络,即大包也。) 凡此十五络者,实则必见,虚则必下,视之不见,求之上下,人经不同,络脉异所别也。 (十二经共十二络,而外有任督之络,及脾之大络,是为十五络也。凡人之十二经脉,伏行分肉之间,深不可见;其脉之浮而可见者,皆络脉也。然又必邪气盛者脉乃壅盛,故实则必见;正气虚者,脉乃陷下,而视之不见...

http://zhongyibaodian.com/leijing/481-12-5.html

十五别络病刺_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...为病如此。罗络之血者,言此大络包罗诸络之血,故皆取脾之大络以去之。大络,即大包也。) 凡此十五络者,实则必见,虚则必下,视之不见,求之上下,人经不同,络脉异所别也。 (十二经共十二络,而外有任督之络,及脾之大络,是为十五络也。凡人之十二经脉,伏行分肉之间,深不可见;其脉之浮而可见者,皆络脉也。然又必邪气盛者脉乃壅盛,故实则必见;正气虚者,脉乃陷下,而视之不见...

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十五别络病刺_《类经》_【中医宝典大全】

...为病如此。罗络之血者,言此大络包罗诸络之血,故皆取脾之大络以去之。大络,即大包也。) 凡此十五络者,实则必见,虚则必下,视之不见,求之上下,人经不同,络脉异所别也。 (十二经共十二络,而外有任督之络,及脾之大络,是为十五络也。凡人之十二经脉,伏行分肉之间,深不可见;其脉之浮而可见者,皆络脉也。然又必邪气盛者脉乃壅盛,故实则必见;正气虚者,脉乃陷下,而视之不见...

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十五别络病刺《类经》_【中医宝典】

...为病如此。罗络之血者,言此大络包罗诸络之血,故皆取脾之大络以去之。大络,即大包也。) 凡此十五络者,实则必见,虚则必下,视之不见,求之上下,人经不同,络脉异所别也。(十二经共十二络,而外有任督之络,及脾之大络,是为十五络也。凡人之十二经脉,伏行分肉之间,深不可见;其脉之浮而可见者,皆络脉也。然又必邪气盛者脉乃壅盛,故实则必见;正气虚者,脉乃陷下,而视之不见矣...

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来自心灵的哮喘_【中医宝典】

...心理因素以愤怒、恐惧、抑郁和焦虑最为多见。据国外资料,不少哮喘病人是在悲伤后首次发病;40%的哮喘患儿哭泣时喘息加重;35%~40%的哮喘病人经暗示可诱发哮喘,也可使哮喘缓解;在因哮喘死亡的病人中,74%有不健康心理表现。国内亦有人曾观察过800例哮喘病人,在发作之前,35%的病人受到过不良精神刺激。由此可见,精神心理因素与哮喘发作密切相关。 有人统计,单独...

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预防医学/附表6-1各种传染病的潜伏期、传染期、隔离期、接触者观察其及管理办法

...但作为 传染源 意义不大 隔离至症状消失,应注意尿的 消毒 处理,防止 接触传播 不检疫 炭疽病 12小时~12天 1~3天 主要为动物病,人经动物感染,人与人之间亦可经分泌物而受感染,但较少见, 肺炭疽 可经 呼吸道传染 皮肤炭疽 隔离至 创伤 口痊愈、痂皮脱落为止,其他类型患者在症状消失后 细菌培养 2次阴性后取消隔离 医学观察8天,与患者和病者接触之物...

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中医袁浩诠释大医精诚_【中医宝典】

...年,他免费给一名一只眼睛失明、脚趾头溃烂的病人治病,这名病人病愈后又能重新下田劳动,并把种出的几十斤重的大冬瓜送给他;还有一位第三胸椎结核病人经他治愈后,30年后从海南找到广州登门拜访他,带来许多家乡的土特产。 “现在有些地方医患关系紧张。我经常对年轻的医生说,病人的目的是解除身体痛苦,医生的目的是解除病人痛苦,双方的目的是一致的,怎么会有矛盾呢?”袁浩说,...

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第八十一回 哄丧事文老逝世 慰慈怀珠儿诞生_《泪珠缘》

...记不清名字。明明自己府里有上许多家了,却又亲朋故旧,争把自己家人荐过来帮忙;明明有着现成的僧道,却不肯把那道场中途休歇,另外又请了僧道来诵度人经;又添上许多裁缝,赶做秦文的衣衾和合府上下的孝服;放着叶太夫人的寿材不用,却去买了茵陈木来,雇了工匠,当堂制合;又把里里外外的桌椅披垫、灯须门帘一应改换素色。自头门外起,直到东正院,都盖了棚厂,幔上白布漫天幛儿,重重...

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十五络脉_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...“百脉”。“皆取之所别”《灵枢》作“皆取之脾之大络脉也”,《甲乙经》无“所别”二字。 凡此十五络者,实则必见,虚则必下,视之不见,求之上下,人经不同,络脉异所。 盛则血满脉中,故必见。虚则脉中少血,故必下。脉下难见,故上下求之。人之禀气得身,百体不可一者,岂有经络而得同乎?故须上下求之,方得见也。 平按:“异所”下,《灵枢》、《甲乙经》均有“别也”二字。注“...

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十五络脉《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...“百脉”。“皆取之所别”《灵枢》作“皆取之脾之大络脉也”,《甲乙经》无“所别”二字。 凡此十五络者,实则必见,虚则必下,视之不见,求之上下,人经不同,络脉异所。 盛则血满脉中,故必见。虚则脉中少血,故必下。脉下难见,故上下求之。人之禀气得身,百体不可一者,岂有经络而得同乎?故须上下求之,方得见也。 平按:“异所”下,《灵枢》、《甲乙经》均有“别也”二字。注“...

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