目录 《世医得效方》天地煎 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《世医得效方》：天地煎 【处方】 天门冬 （去心）60克 熟地黄 （九蒸曝）30克 【制法】上药研末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 滋阴清火， 养血 润燥 。治心 血虚 少， 口干咽燥 ，心烦喜冷， 怔忡 恍惚， 小便黄 赤，或 生疮 疡。 【用法用量】每服70丸，空腹时用盐酒成 盐汤 送下...
...（荣卫倾移，谓阴阳偏胜，则虚实内生而为病，非邪气在经之谓也。） 余愿闻邪气之在经也，其病患何如？ 取之奈何？岐伯对曰∶夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有 经水 ，人有经脉。 （宿，谓二十八宿。度，谓三百六十五度。经水，谓清渭海湖汝渑淮漯江河济漳，以合人之三阴三阳、十二经脉也。） 天地温和则经水安静，天寒地冻则经水凝泣，天暑地热则经水沸溢，卒风暴起则...
1。无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。 【注】太者，极其至大之谓也：虚者，空虚无物之谓也。盖极大极虚，无声无臭之中，具有极大极至之理气焉。理气未分，而混沌者，太虚也。太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言也。故周...
无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。 【注】太者，极其至大之谓也；虚者，空虚无物之谓也。盖极大极虚，无声无臭之中，具有极大极至之理气焉。理气未分，而混沌者，太虚也。太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言也。故周子曰...
...常就是“太阴所至而化为云雨”。作为太阴，其气化启动后，会产生化和云雨。化是什么呢？《素问》云：“物生谓之化，物极谓之变。”而《韵会》则曰：“天地阴阳运行，自有而无，自无而有，万物生息则为化。”因此，化主要指的是万物的生息。《素问·六元正纪大论》将“化”与“云雨”同列为太阴气化之常，是极具深义的。云雨之事我们司空见惯，但是，要回答它与化、与万物生息何以具有如此...
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。 恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。 千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。 九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。 璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。 盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。 长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。 展 诗 应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。 发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。 声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖...
《内经·素问》曰：“人以天地之气生，四时之法成。” 人类 作为大自然的精灵，只有亲近大自然，与大自然和谐相处，才能在这个宇宙时空中健康地生存和发展。养生是人们在劳动和生活实践中，为了保护生命、繁衍后代、保持健康所进行的一些自我保健方法。 现代养生是从生理、心理、社会、环境等诸多因素去考虑，理解和对待人体的健康与疾病问题，是以“生物、心理、社会”等角度确立医学...
「原文」人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。 尝见世人有事亲不务诚笃，乃以声音笑貌缪为恭敬者，其不为天地鬼神所诛则幸矣，况望其世世笃孝而门户昌隆者乎！苟能知此，则自此而往，凡与物接，皆不可不诚，有识君子，试以诚与不诚较其久远，效验孰多？「译述」人们的孝行，如果根源于真诚笃信的情感，即使有某些繁文缛节没有做到，也可以感动天地鬼神。曾经看到...
天以一气覆于上．地以一气载于下．人居覆载中．若何能与覆我载我者．相肖也．上古圣人等．天地人为三才．岂无灼见而妄立说耶．盖谓天以轻清之气．上浮而下转．地居其中．而干健之运．无一毫少息．若一毫不续．则穹壤判．一息不运．则机缄穷．人身肖之．其气亦无息．天以日月循环．人以荣卫循环．地有九州岛．人有九窍．经曰．天气通于肺．地气通于嗌．风气通于肝．雷气通于心．谷气通于脾...
...对本品过敏者禁用，过敏体质者慎用。 9、本品性状发生改变时禁止使用。 10、儿童必须在成人监护下使用。 11、请将本品放在儿童不能接触的地方。 12、如正在使用其他药品，使用本品前请咨询医师或药师。 【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情请咨询医师或药师。 【规格】每丸重9g。 【贮藏】密封。 【生产企业】河南天地药业股份有限公司。
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