《五变》 1、五变:黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。 2、五变:黄帝曰：一时遇...
《五变》 1、五变:黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。 2、五变:黄帝曰：一时遇...
褚先生精血篇云∶男子精未通，而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴已痿，而思色以降其精，则精不出而内败， 小便 道涩而为淋；精已耗而复竭之，则大小便道牵痛，愈疼则愈欲小便，愈便则愈疼。又云∶女人 天癸 既至，逾十年无男子合，则不调；未逾十年，思男子合，亦不调。不调则旧血不出，新血误行，或溃而入骨，或变而之肿，或虽合而难子。合男子多，则沥枯虚人；...
答曰．病有标本．病为本令为标．用寒则顺时而失本．用热则从本而逆时．故不从标本而从乎中治．中治者用温也．然则温不能救大寒之病．用姜附则不可．若用姜附．似非温治之．不然衰其大半乃止．脉反四至余病便天令治之足矣．虽用姜附．是亦中治也．非温而何．经曰．用热远热．虽用之不当．然胜主可化亦其理也． （图） 东南二方用 麻黄 ．谓开腠理发汗也．西北二方用 桂枝 ．谓闭腠理...
...或因微热，脱换衣服，腠理不密，易感风寒，症类 伤寒 ，实非伤寒。医不明此，骤用 麻黄 、 紫苏 、 荆芥 大发其汗，热未退，仍以寒凉 泻火 之剂，下陷清气，浊气转升，故食下 腹满 ，又大下之，故中愈不足，以致汗多亡阳，下多亡阴，阳耗散，死不旋踵，实医杀之耳。 伤寒发表，汗透而愈。内伤寒热，间作不齐， 发热 而微汗至颈或脐而还，（脐字误，仲剂颈而还。剂，际也。...
《五邪》 1、五邪:邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外喻，背三节五藏之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。 2、五邪:邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣节，时脚肿。取之行间，以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血；取耳间青脉，以去其掣。 3、五邪:邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有馀，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，...
《五邪》 1、五邪:邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外喻，背三节五藏之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。 2、五邪:邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣节，时脚肿。取之行间，以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血；取耳间青脉，以去其掣。 3、五邪:邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有馀，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，...
...烦热 呕叶、衄血、叶血；痰黄稠。 1、 夏星茶 。 原料： 夏枯草 5g、 胆南星 3g、绿茶3g。 用法：用200ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。 功能：清热熄风。 用途：肝风内动之口眼歪斜、 头晕 。 2、 夏冰茶 。 原料： 夏枯草 5g、 冰糖 10g。 用法：用200ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。 功能：清利头目。 用途：头目 眩晕 。 3、 夏...
当时而至 ，运气术语。 五运 之气正当其应至之期而至，属正常现象，反此为病。《 素问 .六元正纪大论》：“当时而至得何也？ 岐伯 曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。”
《五乱》 1、五乱:黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？歧伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。 2、五乱:黄帝曰：何谓相顺？歧伯曰：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异，营卫相随，阴阳已知，清浊不相干，如是则顺之而治。 3、五乱:黄帝曰：何为逆而乱，歧伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。