（素问气穴论 连前篇） 帝曰∶余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷亦有所应乎？ （游针之居，针所游行之处也。孙络，支别之小络也。溪谷义见后。） 岐伯曰∶孙络三百六十五穴会，亦以应一岁， （孔络之云穴会，以络与穴为会也。穴深在内，络浅在外，内外为会，故曰穴会。非谓气穴之外，别有三百六十五络穴也。） 以溢奇邪，以通荣卫， （溢，注也，满也。奇，异也。邪自 皮毛
运气症治者，所以参天地阴阳之理，明五行衰旺之机，考气候之寒温，察民病之凶吉，推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。古人云∶治时病不知运气，如涉海问津， 哉言也。今遵先贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也矣。
（素问气穴论 连前篇） 帝曰∶余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷亦有所应乎？ （游针之居，针所游行之处也。孙络，支别之小络也。溪谷义见后。） 岐伯曰∶孙络三百六十五穴会，亦以应一岁， （孔络之云穴会，以络与穴为会也。穴深在内，络浅在外，内外为会，故曰穴会。非谓气穴之外，别有三百六十五络穴也。） 以溢奇邪，以通荣卫， （溢，注也，满也。奇，异也。邪自 皮毛
（《素问·金匮真言论》） 帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？ （收受者，言同气相求，各有所归也。） 岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝， （东为木王之方，肝为属木之脏，故相通也。青者木之色。目者肝之窍。木之精气，藏于肝曰魂。） 其病发惊骇， （风木之气多振动，故病为惊骇。） 其味酸，其类草木， （酸者木之味。） 其畜鸡， （《易》曰∶巽为鸡。东方
（《素问·金匮真言论》） 帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？ （收受者，言同气相求，各有所归也。） 岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝， （东为木王之方，肝为属木之脏，故相通也。青者木之色。目者肝之窍。木之精气，藏于肝曰魂。） 其病发惊骇， （风木之气多振动，故病为惊骇。） 其味酸，其类草木， （酸者木之味。） 其畜鸡， （《易》曰∶巽为鸡。东方
（素问气穴论 连前篇） 帝曰∶余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷亦有所应乎？ （游针之居，针所游行之处也。孙络，支别之小络也。溪谷义见后。） 岐伯曰∶孙络三百六十五穴会，亦以应一岁， （孔络之云穴会，以络与穴为会也。穴深在内，络浅在外，内外为会，故曰穴会。非谓气穴之外，别有三百六十五络穴也。） 以溢奇邪，以通荣卫， （溢，注也，满也。奇，异也。邪自 皮毛
运气症治者，所以参天地阴阳之理，明五行衰旺之机，考气候之寒温，察民病之凶吉，推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。古人云∶治时病不知运气，如涉海问津， 哉言也。今遵先贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也矣。
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生剋理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
审平汤 岁金太过不及者用之。卯酉之岁，阳明司天，病者中热面浮， 鼻鼽 ， 小便 黄赤，甚则淋，或疠气，善暴仆，振栗 谵妄 ，寒疟， 痈 肿 便血 ，宜用此方以平金气，故曰审平。 远志 紫檀香 （各一两） 天门冬 山茱萸 （各一分） 白芍药 白术 甘草 生姜 （各半两） 上咀，每服四钱，水一盏煎七分，食前服。 敷和散 岁气风木司天，病者而反右胁下寒， 耳鸣 泪
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