备化 ，运气术语。 五运 主岁中，土岁平气的名称。《 素问 .五常政大论》：“愿闻平气如何而名？……土曰备化。”张景岳注：“土含万物，无所不备； 土生万物 ，无所不化。”
坚成 ，运气术语。 五运 主岁之中， 金运 坚刚，能成万物。《 素问 .五常政大论》：“金曰坚成。”“坚成之纪，是谓 收引 ，天气洁，地气明， 阳气 随，阴治化，燥行其政，物以司成。”
复气 ，运气术语。指报复之气。如上半年发生某种 胜气 ，下半年即有与之相反的气候发生；或 五运 中某运偏胜，即有另一运复克之。参 胜复 条。
从革 ，运气术语。 五运 主岁之中，金岁不及的名称。《 素问 .五常政大论》：“其不及奈何？……金曰从革。”从，顺从。革，改革、变易。金性坚硬，但在不及的时候，就顺从而改变其形态。
燥气 ，①运气术语。指 五运 六气 中的 阳明 燥金之气。《 素问 .六元正纪大论》：“阳明之上，燥气主之。”《素问. 气交 变大论》：“岁金太过，燥气流行。” ②病因名。指 六淫 之一。即“燥”。
子午 流注 针法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注针法根据这种五门夫妻相配化生五运的理论，当阳日阴时或阴日阳时而无开穴时，可以“夫妻互用”。即甲日与己日通用，乙日与庚日通用等。
赵佶（1082-1135年） ，宋代皇帝。于医学颇为关注，曾撰《圣济经》十卷。以理学思想论述医学理论，兼及 五运 六气 。政和八年（1118年）作为医学校教本颁行。曾下诏校正《 证类本草 》、编撰《 圣济总录 》等。
委和 ，运气术语。 五运 主岁中， 木运 不及的名称。《 素问 .五常政大论》：“其不及奈何？……木曰委和。” 王冰 注：“阳和之气，委屈而少用也。” 高世栻 注：“委和，阳和不敷而委弱。”
赵佶（1082-1135年） ，宋代皇帝。于医学颇为关注，曾撰《圣济经》十卷。以理学思想论述医学理论，兼及 五运 六气 。政和八年（1118年）作为医学校教本颁行。曾下诏校正《 证类本草 》、编撰《 圣济总录 》等。
...， 子午流注针法 用语。 五门 ，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变，指十天干相合后的变化，即 甲己化土 ， 乙庚化金 ， 丙辛化水 ， 丁壬化木 ， 戊癸化火 ，又称 五运 。子午流注针法根据这种五门夫妻相配 化生 五运的理论， 当阳 日阴时或阴日阳时而无开穴时，可以“夫妻互用”。即甲日与己日通用，乙日与庚日通用等。
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