...虽不弛长，亦未短缩，但困弱柔软而不能行动也。观草木遇烈日而枝叶萎软，可见矣。）（《医碥》） 病非尽为火证 痿证之义，《内经》言之详矣。观所列五脏之证皆言为热，而五脏之证又总于肺热叶焦，以致金燥水亏，乃成痿证，如丹溪之论治，诚得之矣。然细察经文，又曰悲哀太甚则胞络绝，传为脉痿，思想无穷，所愿不得，发为筋痿，有渐于湿，以水为事，发为肉痿之类，则又非尽为火证，此其...
... 面黄，身热，肌瘦，往来寒热，涎嗽喘满，面浮弱而不用者，为痿。外有痿即软风也。柔风脚弱，病同而证各异。 【治】 治独取阳明。阳明者，胃脉也。五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨利机关也。故阳明虚而然。 张，以 黄连解毒汤 加归等剂治之。 李，以甘寒 泻火 ，苦寒 泻湿 热。四君子补阳明虚，清暑益气治之。湿痿之为病，宜 二陈汤 加术、苓、柏治之。 清暑益气汤 治...
痿者，痿弱 无力 ，举动不能也。经言∶五脏皆能使人痿。以五脏各有所主，如肺主 皮毛 ，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋膜，肾主骨髓。所主不同，故有脉痿、肉痿、 筋痿 、骨痿之异。然经又谓五脏因肺热叶焦，发为痿 。〔足弱不能行也。〕言五脏之痿，皆因于肺气之热，致五脏之阴俱不足，而为痿。五痿虽异，总曰痿 ，悉因肺热。其论肺热之由，谓有所失亡，所求不得，则肺志不得伸，郁...
...肠；其精华则上输于肺，肺受精气，然后泽及诸脏。兹以所求不得，躁急热中，肺受熏蒸，叶焦成痿，不能散精于他脏，故痿起于肺也。其独取阳明者，因胃为五脏六腑之海，所以滋养一身，又主润宗筋，宗筋主束骨而利关节也。从此悟彻，则五脏之痿，可以次第区别矣。 经曰∶肺热叶焦，则 皮毛 虚弱急薄，着则生痿 也。其下又曰∶所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。则此症全因肺阴耗散，肺气...
大意 肺热叶焦．五脏因而受之．发为痿 ．（内经）肺主诸气．畏火者也．脾主四肢．畏木者也．嗜欲无节．则水失所养．火寡于畏．而侮所胜．肺得火邪则热矣．肺既受热．则金失所养．木寡于畏．而侮所胜．脾得木邪而伤矣． 肺伤则不能管摄一身．脾伤则四肢不能为用．而诸痿作矣．（丹溪） 内因 诸痿有皮脉筋肉骨五痿之名．应乎五脏．肺主 皮毛 ．脾主肌肉．心主血脉．肝主筋膜．肾主骨...
...矣。故疾病无寒，其人脉必浮而大，治之之法，与治痹颇异， 风寒湿痹 犹可汤蒸燔炙，时或一效，惟痿用之转甚。盖痿以肺热为本，叶焦而成痿，以此传于五脏，若作寒治，是不刃而杀也。《内经》谓治痿之法，独取阳明。阳明者，胃脉也，五脏六腑之海也，主润养宗筋。宗筋主束骨，又主大利机关。机关者，身中大关节也，以司屈伸。 是以阳明虚则宗筋纵，宗筋纵则大脉不伸，两足痿弱。然取阳明...
按痿?L一证，《内经》云：肺热叶焦，五脏因而受之，发为痿?L。又云：治痿独取阳明。阳明为五脏六腑之海，主润宗筋，束骨利关节者也。阳明虚，则宗筋弛。李东垣、丹溪遵《内经》肺热一语，专主润燥 泻火 ，似为有理。但《内经》称治痿独取阳明，乃不易之定法，此中必有定见，当是肺热叶焦之由，起于阳明也。阳明为五脏六腑之海，生精生血，化气行水之源也。《内经》谓阳明虚则宗筋驰...
...、四物、 黄柏 之类。壮人痿， 凉膈散 ；老人并虚人痿， 八味丸 。一村夫背伛偻而足挛（见《医要》）。《素问》）痿有五等，诸痿皆起于肺，热入五脏，散为诸症，大抵只宜补养。若以外感风邪治之，宁免虚虚实实之祸乎？或问治痿之法，取阳明一经何也？先生曰∶诸痿生于肺热，只此一句便见治法大意，经曰∶东方实，西方虚，泻南方，补北方，以此，因就生克言补泻，而大经大法不外于此...
痿者，手足痿软而 无力 ，百节缓纵而不收也。圣人以 痿病 在诸证为切要，故特着篇目，分五脏之热，名病其所属皮、脉、筋、肉、骨之痿。致足不任于地，及叙五脏得热之邪，则以一脏因一邪所伤。 观其微旨，是用五志、五劳、六淫，从脏气所要者，各举其一以为例耳。若会通八十一篇而言，便见五劳、五志、六淫，尽得成五脏之热以为痿也。何则？言肺气热则皮痿，因有所失亡，所求不得者，...
经义 帝曰∶五脏使人痿，何也？岐伯曰∶肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿 也。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挚，胫纵而不任地也。肝气热，则胆泄 口苦 ，筋膜干，则筋急而挛，发为 筋痿 。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨...
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