...。)诸真脏脉见者,皆死不治也。(无胃气者即名真脏,皆为不治之脉。)黄帝曰∶见真脏曰死何也?岐伯曰∶五脏者皆禀气于胃,胃者五脏之本也。(胃为水谷之海,以养五脏,故为之本。)脏气者,不能自致于手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。(谷入于胃,以传...
...平按:此篇自篇首至“不得尽期而死矣”,见《灵枢》卷四第十七《脉度篇》。自“肺气通于鼻”至“不得尽期而死矣”,见《甲乙经》卷一第四。自“五脏气心主噫”至“肾主骨”,见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。自“黄帝问”至“实而不满”,见《素问》...
...以脉口热为经气有余,尺寒为络气不足,故王氏以尺寸言阴阳,注曰阴分主络,阳分主经。然《经脉》《脉度》等篇曰∶经脉为里,浮而浅者为络。是经本阴也,络本阳也,难以反言。夫尺寸者,分阴阳之位耳,而阴阳之气,则五脏上下无所不在。如寸有肺金,阴不在上乎...
...存其说。若赤箭,《本经》但着采根,今乃并取茎、苗之类是也。生于外夷者,则据今传闻,或用书传所载。若玉屑、玉泉,今人但云玉出于于阗,不究所得之因,乃用平居诲《行程记》为质之类是也。药有上、中、下品,皆用《本经》为次第。其性类相近,而人未的识,...
...水谷则死,脉无胃气亦死。所谓无胃气者,但得真脏脉,不得胃气也。所谓脉不得胃气者,肝不弦、肾不石也。(人生所赖者水谷,故胃气以水谷为本,而五脏又以胃气为本。若脉无胃气,而真脏之脉独见者死,即前篇所谓但弦无胃、但石无胃之类是也。然但弦但石虽为真...
...苦甘平,无毒。产川中,大块色白而松脆者为萆 。若色黄赤者即菝 也。一种小块质坚硬者为土萆 ,不堪入药,忌茗、醋。《本经》主腰脊痛、强骨节,除风寒湿周痹,恶疮不瘳,热气。发明 萆 苦平,胃与肝家药也,入肝搜风。《本经》主腰脊痛,强骨节;入肝...
...于寸口不息,故曰不居。经者,通也,肺气至此常通,故曰经也。平按:“行于经渠”上,《千金》有“过于列缺为源”六字。入于尺泽,尺泽者,肘中之动脉也,为合,手太阴经也。如水出井,以至海为合。脉出指井,至此合于本脏之气,故名为合。解余十输,皆仿于此...
...,五脏六腑之大络也,迎而夺之而已矣。(针刺六十一。)五脏者皆禀气于胃,胃者五脏之本也。脏气者,不能自致于手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。(脉色二十七。)四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。(疾病十三。)肝开窍于目,心开窍于耳...
...一名猫儿刺,俗名十大功劳微苦甘平,无毒。《本经》补中安五脏,养精神,除百病。久服肥健,轻身不老。发明 枸骨,《本经》诸家本草皆误列女贞条下。苦味甘平有补中安五脏、养精神、除百病、久服肥健轻身不老之功,皆指枸骨而言。女贞至阴之物,安有如上等...
...所以候里。故曰∶气口独为五脏主,此《内经》之旨也,所以后世但诊气口,不诊人迎。盖以脉气流经,经气归于肺,而肺朝百脉,故寸口为脉之大会,可决死生,而凡在表在里之病,但于寸口诸部皆可察也。自王叔和误以左手为人迎,右手为气口,且云左以候表,右以候里...
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