...(《素问·金匮真言论》)黄帝问曰∶天有八风,经有五风,何谓?(经,经脉也。八风,八方之风也,出《九宫八风篇》。五风,五脏之风也,出《风论》。)岐伯对曰∶八风发邪,以为经风,触五脏,邪气发病。(八风不得其正,则发为邪气,其中于人,则入为五经...
...黄帝问曰∶五脏相通,移皆不次。五脏有病,则各传其所胜,不治法三月,若六月若三日,若六日,传五脏而当死(《素问》下有是顺传所胜之次)。故曰∶别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期,言至其所困而死者也,是故风者,百病之长也。今风寒客于人,使...
...(素问脉要稍微论)夫精明五色者,气之华也。(精明见于目,五色显于面,皆五气之精华也。六节藏象论曰∶天食人以五气,五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明。本类首章曰∶切脉动静,而视精明,察五色,以此参伍,决死生之分。皆此之谓也。)赤欲如白裹朱,不...
...天庭也。蕃蔽者,屏蔽四旁。即藩篱之义。十步之外,而骨胳明显,其方大丰隆可知,故能寿终百岁。盖五色之决,不独于明堂也。蕃音烦。)雷公曰∶五官之辨奈何?黄帝曰∶明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六腑挟其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极,五脏...
...者刺之,名曰治未病。是则五脏分部,见于面者,在所加察,不独热病为然矣。然更有进焉,则目下之精明,鼻间之明堂是也。《经》谓精明五色者,气之华也。是五脏之精华,上见为五色,变化于精明之间。某色为善,某色为恶,可先知也。谓容色见上下左右,各在其要...
...,以精能化气也。气聚则生,气散则死,然则死生在气,而气本于精,故阴阳应象大论曰,年四十而阴气自半者,正指此阴字为言也。详阴阳类二,当互求之。)是故用针者,察观病患之态,以知精神魂魄之存亡得失之意,五者以伤,针不可以治之也。(此承篇首之问而言...
...五者,则筋骨皮肉血脉之间,气无不痹,故不得为痛也。)凡痹之类,逢寒则虫,逢热则纵。帝曰∶善。(虫,《甲乙经》作急,于义为得。盖逢寒则筋挛,故急。逢热则筋弛,故纵也。)...
...苍者木之色。木王于春,阳犹未盛,故为阳中之少阳,通于春气。按∶上文三脏,皆不言色味,而肝脾二脏独言之,意必脱简也。五脏色味,详载《五营运大论》及《阴阳应象大论》等篇,见后五、六。罢音皮。)脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,...
...(《素问·水热穴论》)帝曰∶夫子言治热病五十九俞,余论其意,未能领别其处,愿闻其处,因闻其意。(治热之法,本有不同,故欲并闻其意。)岐伯曰∶头上五行、行五者,以越诸阳之热逆也。(头上五行者,督脉在中,旁四行,足太阳经也。中行五穴∶上星、囟...
...五脏之象,可以类推;(象,气象也。肝象木之曲直而应在筋,心象火之炎上而应在脉,脾象土之安静而应在肉,肺象金之坚敛而应在皮毛,肾象水之润下而应在髓骨。凡若此者,脏象之辨,各有所主,皆可以类而推也。)五脏相音,可以意识;(相,形相也。音,五音也。...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。