卷三十九_《全梁文》

...帝曰:「闻此言者多矣,其试为我言之。」淹曰:「公雄武有奇略,一胜也。宽容而仁恕,二胜也。贤能毕力,三胜也。民望所归,四胜也。奉天子而伐逆叛,五胜也。攸之志锐而器小,一败也。有威而无恩,二败也。士卒解体,三败也。绅不怀,四败也。悬兵数千里,而无同恶相济,五败也。故豺狼十万,而终为我获焉。」帝笑曰:「君谈过矣。」是时军书表记,皆为草具,逮东霸城府,犹掌笔翰,相...

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喘_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...气离守者。夫如是之病,虽有当攻之实,亦不重泻,大抵必从病机。 大要治法曰∶谨守病机,各司其属。有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之。 必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。凡处治虚实之法,尽在此数语矣。予今独引《内经》、《灵枢》诸篇纲目之详如此条者,盖欲令人知是集之百病,尽有纲目之当察,因书以为例。丹溪云∶喘因气虚,火入于肺,有痰者,有火炎者,有阴虚,自...

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喘《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...气离守者。夫如是之病,虽有当攻之实,亦不重泻,大抵必从病机。 大要治法曰∶谨守病机,各司其属。有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之。 必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。凡处治虚实之法,尽在此数语矣。予今独引《内经》、《灵枢》诸篇纲目之详如此条者,盖欲令人知是集之百病,尽有纲目之当察,因书以为例。丹溪云∶喘因气虚,火入于肺,有痰者,有火炎者,有阴虚,自...

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喘_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...气离守者。夫如是之病,虽有当攻之实,亦不重泻,大抵必从病机。 大要治法曰∶谨守病机,各司其属。有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之。 必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。凡处治虚实之法,尽在此数语矣。予今独引《内经》、《灵枢》诸篇纲目之详如此条者,盖欲令人知是集之百病,尽有纲目之当察,因书以为例。丹溪云∶喘因气虚,火入于肺,有痰者,有火炎者,有阴虚,自...

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周易上经 卷二 周易上經泰傳第二_《子夏易传》

...。三歳不興,安行也。 情係者,德之累也。妄興者,凶之道也。居下之長,而據尊之應,潛構兵戎,以敵於五。在下之上,曰髙陵也。至五而三,象三歳也。五勝而不能興也。禍自致也。安所行哉。 九四,乘其墉,弗克,攻吉。象曰,乘其墉,義弗克也。其吉。則困而反則也。 與三攻,以求二,乘其墉也。猶隔之矣。二可得乎,其義固不克也。求之不得也。困而反其則矣。乃遇其吉也。 九五,同人...

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至真要大论篇_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...于热。(酸,酸水及沫也。此皆十二经络之邪,病机由于外入者也。)故《大要》曰∶谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。此之谓也。(深乎圣人之言,有无求之,虚盛责之。如大寒而甚,热之不热,是无火也;热来复去,昼见夜伏,夜发昼止,时节而动,是无火也,当助其火。又如大热而甚,寒之不寒,是无水也;热动复止,倏...

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至真要大论篇_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...于热。(酸,酸水及沫也。此皆十二经络之邪,病机由于外入者也。)故《大要》曰∶谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。此之谓也。(深乎圣人之言,有无求之,虚盛责之。如大寒而甚,热之不热,是无火也;热来复去,昼见夜伏,夜发昼止,时节而动,是无火也,当助其火。又如大热而甚,寒之不寒,是无水也;热动复止,倏...

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至真要大论·素问·黄帝内经

...。诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。故《大要》曰:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也。 帝曰:善,五味阴阳之用何如? 岐伯曰:辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或軟或坚,以所利而行之,调其气,使其平也。 ...

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至真要大论篇_《黄帝内经·素问》在线阅读_【中医宝典】

...诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒,诸呕 吐酸 ,暴注下迫,皆属于热。 故大要曰:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也。 帝曰:善。五味阴阳之用何如? 岐伯曰:辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润或软或坚,以所利而行之,调其气使其平也。 帝曰...

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至真要大论篇第七十四_《素问》

...。诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。故《大要》曰:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也。 帝曰:善,五味阴阳之用何如?岐伯曰:辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或軟或坚,以所利而行之,调其气,使其平也。帝曰...

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