...在其经气旺盛之时施治，会大大提高疗效。目前中药服法普遍沿用一日一剂，上下午分服的方法，从时间治疗学看不尽合理。辨证属阴虚的病证，使用补阴药可安排于傍晚一次服药。阳虚病人使用补阳药可考虑在清晨一次服用，以简化给药次数，增强和提高疗效。肺部疾病可在平旦之时服药，肾脏疾病则可考虑下午五时左右用药。 新兴的时间治疗学正崭露头角，它将为上述古老的服药理论提供新的证明。
...而触于五脏，故发病也。） 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 （春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，五时五气，互有克胜。所胜为邪，则不胜者受之。天之运气，人之藏气，无不皆然。此节义与《六节藏象论》同，详运气类二。） 东风生于春，病在肝，俞在颈项。 （上文言四时之胜者能为病，此下言邪气随时之为病也。东风生于春，木气也，故...
...而触于五脏，故发病也。） 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 （春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，五时五气，互有克胜。所胜为邪，则不胜者受之。天之运气，人之藏气，无不皆然。此节义与《六节藏象论》同，详运气类二。） 东风生于春，病在肝，俞在颈项。 （上文言四时之胜者能为病，此下言邪气随时之为病也。东风生于春，木气也，故...
...而触于五脏，故发病也。） 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 （春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，五时五气，互有克胜。所胜为邪，则不胜者受之。天之运气，人之藏气，无不皆然。此节义与《六节藏象论》同，详运气类二。） 东风生于春，病在肝，俞在颈项。 （上文言四时之胜者能为病，此下言邪气随时之为病也。东风生于春，木气也，故...
...。脉搏有春浮， 夏洪 ，秋弦，冬沉。人体形成春生，夏长，长夏化，秋收，冬藏规律。人体脏腑功能活动与自然界 四时 阴阳消长 节律统一起来，形成五时应 五脏 ， 阴阳 消长同步的有机整体，反映了人与天地相参，不同节气受邪会产生不同的脏腑病证，“ 三伏 灸”疗法，就属于古代“节气灸”的一种。 现代医学研究证明，人体许多生理功能有着年节律、月节律、日节律，如人体的免...
...他有关食疗著述 唐代昝殷著《食医心鉴》，约成书于公元853年，本书以食治方为主，共列有十五类食方。南唐陈士良著《食性本草》，此书载食医诸方及五时调养脏腑之术，评者认为此书总集旧说，无甚新义。王焘的《 外台秘要 》载有多种食治疾病的方法。唐人对食物与药物的区分已有明确认识。“食疗”形成专科，有了蓬勃的发展。南朝齐梁间的陶弘景总结前人本草，写成《 本草经集注 》...
...循经而触于五脏，故发病也。）所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。（春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，五时五气，互有克胜。所胜为邪，则不胜者受之。天之运气，人之藏气，无不皆然。此节义与《六节藏象论》同，详运气类二。）东风生于春，病在肝，俞在颈项。（上文言四时之胜者能为病，此下言邪气随时之为病也。东风生于春，木气也，故病在...
... 阳脉 ，就能知道什么是 阴脉 ，能了解什么是阴脉，就能知道什么是阳脉。阳脉有五种，就是春微弦，夏微钩， 长夏 微缓，秋 微毛 ，冬微石。 五时 各有 五脏 的阳脉，所以五时配合五脏，则为二十五种阳脉。所谓阴脉，就是脉没有 胃气 ，称为 真脏 脉象 真脏脉 是胃气已经败坏的象征，败象已见，就可以断其必死。所谓阳脉，就是指有胃气之脉。辨别阳脉的情况，就可以知道...
...看重的俊才之一。佺期公与 宋之问 的五言诗在当时的宫庭应制诗人中是最上乘的。“南省推丹地，东曹拜琐闱”就是当时详细的描述。“惠移双管笔，恩降五时衣。出入宜真选，遭逢每滥飞”这四句说明了他当时所受到的恩遇以及因得宠而遭到同僚的妒忌与中伤。 “三春给事省，五载尚书郎”从这句中可以考证佺期公大概在公元697年前后，由考功郎晋升为给事中，然后做了尚书。给事中任上3年...
...）甘 咸 辛 苦 酸 五恶（气之恶∶）燥 热 风 寒 湿 五数∶一（六） 二（七） 三（八） 四（九） 五（十） 五行∶水 火 木 金 土 五时∶冬 夏 春 秋 季夏 五形（外应五行之形，内法五脏之象） 曲 兑 直 方 圆 五畜∶豕（《外台》云∶豕鼠） 羊（《外台》云∶蛇、马） 鸡（《外台》云∶虎、兔）犬（《外台》云∶猴、鸡） 牛（《外台》云∶龙、羊、犬、牛...
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