《策略一》苏轼 臣闻天下治乱，皆有常势。 是以天下虽乱，而圣人以为无难者，其应之有术也。 水旱盗贼，人民流离，是安之而已也。 乱臣割据，四分五裂，是伐之而已也。 权臣专制，擅作威福，是诛之而已也。 四夷交侵，边鄙不宁，是攘之而已也。 凡此数者，其于害民蠹国，为不浅矣。 然其所以为害者有状，是故其所以救之者有方也。 天下之患，莫大于不知其然而然，不知其然而然者
《策略一》苏轼 臣闻天下治乱，皆有常势。 是以天下虽乱，而圣人以为无难者，其应之有术也。 水旱盗贼，人民流离，是安之而已也。 乱臣割据，四分五裂，是伐之而已也。 权臣专制，擅作威福，是诛之而已也。 四夷交侵，边鄙不宁，是攘之而已也。 凡此数者，其于害民蠹国，为不浅矣。 然其所以为害者有状，是故其所以救之者有方也。 天下之患，莫大于不知其然而然，不知其然而然者
...径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团，按在那土墩高处，只听喊一声"开刀！"飕的把个头砍将下来，又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近。行者腔子中更不出血，只听得肚里叫声："头来！"慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神祇："将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。"原来那些土地神祇因他有五雷法...
...若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。故远者，司外揣内，近者，司内揣外，是谓阴阳之极，天地之盖，请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。 外揣第四十五注释 ①小之则无内：形容精妙得不能再精妙了。 ②大之则无外：意思是大得不能再大了。 ③窘：深奥难测的意思。 ④ 阴阳 ：这里的阴阳指自然界的规律。 外揣第四十五参考白话译文 黄帝 说：我读过关于 九针 的九篇文章...
癖者、血膜包水，侧僻于胁旁，时时作痛也。惟癖为能发潮，为能生寒热，故疟家多畜黄水，日久而复结癖于中脘，寒热不已，有是疾者以此。小儿脏腑和平，荣卫调畅，则津液自然流通，纵使 多饮 水浆，不能为病；惟失哺失调，三焦关格，以致水饮停滞，肠胃不能宣通，如冷气搏之，则结聚而成癖。轻者用 积滞 木香丸 ，重者用取癖丸。仲阳云∶腹中有癖不食，但饮乳是也，当渐用 白饼子 下
胡僧祐，字愿果，南阳冠军人。少勇决，有武干。仕魏至银青光禄大夫，以大通二年归国，频上封事，高祖器之，拜假节、超武将军、文德主帅，使戍项城。城陷，复没于魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢入洛阳，僧祐又得还国，除南天水、天门二郡太守，有善政。性好读书，不解缉缀。然每在公宴，必强赋诗，文辞鄙俚，多被嘲谑，僧祐怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。 晚事世祖，为镇西录事参
...，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞?，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之立已也。 淫邪发梦第四十三参考白话译文 【提要】本段主要阐述了 邪气 乘人体 脏腑 的虚弱而侵入脏腑，使 魂魄 不安而成梦的机理，列举了因各脏腑的 盛衰 ，邪气的不同，出现不同的梦境，提示释梦诊断疾病的具体方法。 【注释】 ［1］自刳音枯...
癖者、血膜包水，侧僻于胁旁，时时作痛也。惟癖为能发潮，为能生寒热，故疟家多畜黄水，日久而复结癖于中脘，寒热不已，有是疾者以此。小儿脏腑和平，荣卫调畅，则津液自然流通，纵使 多饮 水浆，不能为病；惟失哺失调，三焦关格，以致水饮停滞，肠胃不能宣通，如冷气搏之，则结聚而成癖。轻者用 积滞 木香丸 ，重者用取癖丸。仲阳云∶腹中有癖不食，但饮乳是也，当渐用 白饼子 下
...是必以 脏气 之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：顺天之时，而病可与期。顺者为工，逆者为麤。 黄帝曰：善，余闻刺有 五变 ，以主五输。愿闻其数。岐伯曰：人有 五脏 ，五脏有五变。五变有五输，故五五二十五输，以应 五时 。 黄帝曰：愿闻五变。岐伯曰：肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味 酸 ，其日 甲乙 ；心为牡藏，其色赤，其时夏，其...
癖者、血膜包水，侧僻于胁旁，时时作痛也。惟癖为能发潮，为能生寒热，故疟家多畜黄水，日久而复结癖于中脘，寒热不已，有是疾者以此。小儿脏腑和平，荣卫调畅，则津液自然流通，纵使 多饮 水浆，不能为病；惟失哺失调，三焦关格，以致水饮停滞，肠胃不能宣通，如冷气搏之，则结聚而成癖。轻者用 积滞 木香丸 ，重者用取癖丸。仲阳云∶腹中有癖不食，但饮乳是也，当渐用 白饼子 下
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