历史来源 「应」源出： 出自姬姓．以国名为氏．据《广韵》所载，公元前十一世纪武王克商后，封其第四子于应（在今河南省鲁山县境内），其子孙以国名为氏。 家族名人 应劭 汉末汝南郡南顿人。字仲远，官泰山太守。博学多识，着《汉官仪》、《风俗通义》等十一种。 应夷节 唐代人。游天台山，栖真道元院，相传尸解成仙。栖真，保其根本，养其元神。 应旸 汉末汝南郡人。（公元？-...
九针之用，各有所宜。长短大小，各有所施。刺热者，用 针。病在皮肤，取以针，于病所肤白勿取。刺寒者，用毫针。病痹气通而不去者，取以亳针。毫针者，静以徐往，微以久留而养，以取痛痹。刺大者，用锋针。锋针者，以发痼疾。刺小者，用圆利针。圆利针者，以取暴气，病痹气暴发者，取以圆利针。刺 痈 者，用铍针。铍针者，以取大脓，井荣分俞病为大脓者，取以铍针、 针，出泻阳气。圆...
吕曰：“所谓天地之机，可得闻乎？” 钟曰：“天地之机，乃天地运用大道，而上下往来，行持不倦，以得长久坚固。未尝轻泄于人也。” 吕曰：“天地之于道也，如何谓之行持之机？运用如何起首？行持如何见功？” 钟曰：“大道既判而有形，因形而有数。天得乾道，以一为体，轻清而在上，所用者，阳也；地得坤道，以二为体，重浊而在下，所用者，阴也。阳升阴降，互相交合。乾坤作用，不失...
九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施。刺热者用 针，刺寒者用毫针，刺大者用锋针，刺小者用员利针，刺 痈 者用铍针。 针出泻阳气；员针者揩摩分肉间，不得伤肌肉，以泻分气； 针者主按脉勿陷，以致其气，令邪气勿陷；锋针者以发痼疾；铍针者以取大脓；员利针者以取暴气；毫针者静以徐往，微以久留，而痒以取痛痹；长针者可以取远痹；大针者以泻机关之水。病在皮肤，取以 针，于...
...首至末，见《灵枢》卷二第七《官针篇》，又见《甲乙经》卷五第二，惟编次先后略异。 九刺之要，官针最妙。 官者，谓用针时邪着①于针也。 平按：“九针之要”《灵枢》、《甲乙》作“凡刺之要”。 ①“邪着”二字，萧本、仁和寺本均缺。今据盛文堂本补。 九针之宜，各有所为，长短大小②，各有所施。不得其用，病不能移。病浅针深，内伤良肉，皮肤为癕；[平按：“癕”《灵枢》、《甲...
论曰凡刺之要，官针最妙，九针之为，各有所宜，长短小大，各有所施，不得其用，病弗能移，疾浅针深，内伤良肉，皮肤为 痈 ，病深针浅，病气不泻，反为大脓，病小针大，泻气太甚，必为后害，病大针小，大气不泻，后亦为败，欲知九针之宜者，一曰 针法天，谓五脏之应天者肺也，肺与 皮毛 合，为之治针，必大其头而锐其末，令无得深入而阳气泄，故针者，取法于 布针 ，去末半寸猝锐之...
天地虽大，其化均也；郭云：“均于不为而自化也。”万物虽多，其治一也；郭云：“一以自得为治。”人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，本于有德而成于自然。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。成云：“玄，远也。玄古圣君，无为而治天下，自然之德而已矣。”苏舆云：“玄字句绝，与下文‘玄德’之玄同义。”以道观言而天下之君正，郭云：“无为者自然为君。”郭嵩焘云：“言者...
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指古代医生应用的九种不同形状和用法的针。其名称是：鑱（音蝉）针；圆针；鍉（音低）针；锋针，铍（音披）针；圆利针；毫针；长针；大针。见《灵枢·九针十二原篇》。九针主要是用来针刺治病；也有的可以做外科和按摩方面的用途，详见该条。
指古代医生应用的九种不同形状和用法的针。其名称是：镵（音蝉）针；圆针；鍉（音低）针；锋针，铍（音披）针；圆利针；毫针；长针；大针。见《灵枢．九针十二原篇》。九针主要是用来针刺治病；也有的可以做外科和按摩方面的用途，详见该条。
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