...不育者，谓其衰少耳，非全无也。此言甚者，则十全其二三耳，） 故气主有所制，岁立有所生， （气主者，六气主乎天地也。岁立者，子甲相合，岁气立乎中运也。制者，盛衰相制也。生者，化生所由也。《六微旨大论》曰∶天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分， 人气 从之；万物由之。即气主所制，岁立所生之义。） 地气制己胜，天气制胜己， （地气制己胜，谓以己之胜，制...
...不育者，谓其衰少耳，非全无也。此言甚者，则十全其二三耳，） 故气主有所制，岁立有所生， （气主者，六气主乎天地也。岁立者，子甲相合，岁气立乎中运也。制者，盛衰相制也。生者，化生所由也。《六微旨大论》曰∶天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分， 人气 从之；万物由之。即气主所制，岁立所生之义。） 地气制己胜，天气制胜己， （地气制己胜，谓以己之胜，制...
...不育者，谓其衰少耳，非全无也。此言甚者，则十全其二三耳，） 故气主有所制，岁立有所生， （气主者，六气主乎天地也。岁立者，子甲相合，岁气立乎中运也。制者，盛衰相制也。生者，化生所由也。《六微旨大论》曰∶天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分， 人气 从之；万物由之。即气主所制，岁立所生之义。） 地气制己胜，天气制胜己， （地气制己胜，谓以己之胜，制...
...不成不育者，谓其衰少耳，非全无也。此言甚者，则十全其二三耳，）故气主有所制，岁立有所生，（气主者，六气主乎天地也。岁立者，子甲相合，岁气立乎中运也。制者，盛衰相制也。生者，化生所由也。《六微旨大论》曰∶天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分， 人气 从之；万物由之。即气主所制，岁立所生之义。）地气制己胜，天气制胜己，（地气制己胜，谓以己之胜，制彼之...
... ，五脏皆属于阴，但心居膈上而近于背，背为阳，心在 五行 属火，火亦为阳，故称为“ 阳中之阳 ”。心主一身之 血脉 ，推动 血液 在 经脉 中运 行不息，濡养脏腑、四肢 百骸 ；藏神而主宰人的精神意识和思维活动，在人体脏腑中居首要地位，各脏腑的功能活动均依赖心起统领和调节作用，故“为 五脏六腑 之大主”。心与其他组织器官也有密切的联系： 开窍 于舌，其 生理...
...沾浓味，呕腐 吞酸 。孟英视脉∶左弦而微数，右则软滑兼弦。水常泛溢，土失堤防，肝木过升，肺金少降。良由久投滋腻，湿浊内蟠，无益于下焦，反碍乎中运。左强右弱，升降不调。以∶ 苁蓉 黄柏 当归 芍药 熟地 丹皮 茯苓 楝实 砂仁 （研为末） 藕粉 为丸，早服 温肾 水以清肝；以∶ 党参 白术 枳实 菖蒲 半夏 茯苓 橘皮 黄连 蒺藜 （生晒研末） 竹沥 为丸，午...
...沾浓味，呕腐 吞酸 。孟英视脉∶左弦而微数，右则软滑兼弦。水常泛溢，土失堤防，肝木过升，肺金少降。良由久投滋腻，湿浊内蟠，无益于下焦，反碍乎中运。左强右弱，升降不调。以∶ 苁蓉 黄柏 当归 芍药 熟地 丹皮 茯苓 楝实 砂仁 （研为末） 藕粉 为丸，早服 温肾 水以清肝；以∶ 党参 白术 枳实 菖蒲 半夏 茯苓 橘皮 黄连 蒺藜 （生晒研末） 竹沥 为丸，午...
...沾浓味，呕腐 吞酸 。孟英视脉∶左弦而微数，右则软滑兼弦。水常泛溢，土失堤防，肝木过升，肺金少降。良由久投滋腻，湿浊内蟠，无益于下焦，反碍乎中运。左强右弱，升降不调。以∶ 苁蓉 黄柏 当归 芍药 熟地 丹皮 茯苓 楝实 砂仁 （研为末） 藕粉 为丸，早服 温肾 水以清肝；以∶ 党参 白术 枳实 菖蒲 半夏 茯苓 橘皮 黄连 蒺藜 （生晒研末） 竹沥 为丸，午...
...说，在《图翼》二卷。） 帝曰∶五营运同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者，何谓也？ （《素问·六元正纪大论》） 五营运同天化，如上文以中运而同司天之化，故曰天符。此问同地化者，言中运之同在泉也。）岐伯曰∶太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。 （同司天之化者，其太过不及各有三；同在泉之化者，其太过不...
...说，在《图翼》二卷。） 帝曰∶五营运同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者，何谓也？ （《素问·六元正纪大论》） 五营运同天化，如上文以中运而同司天之化，故曰天符。此问同地化者，言中运之同在泉也。）岐伯曰∶太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。 （同司天之化者，其太过不及各有三；同在泉之化者，其太过不...
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