人有不得意志者，多生忿恨，往往自缢，以绳物系颈，自悬挂致死，呼为自缢。若觉早，虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气故有未尽，所以犹可救疗，故有得活者。若见其悬挂，便忽遽截断其绳，旧云则不可救。此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通，而奔迸运闷故，则气不能还，即不得复生。 又云∶自 缢死 ，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，则难治。此谓其昼则阳盛，其气易通
卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰，一也；逢月之空，二也；失时之和，三也。人有此三虚，而为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二气壅闭，故暴绝如死。若腑脏气未竭者，良久乃苏。 然亦有挟鬼神之气而卒死者，皆有顷邪退，乃活也。凡中恶及卒忤，卒然气绝，其后得苏。若其邪气不尽者，停滞心腹，或心 腹痛 ，或身体沉重，不能饮食，而成宿疹，皆变成注。
（增补） 尸臭。 （肉绝。） 舌卷及囊缩。 （肝绝。） 口不合。 （脾绝） 肌肿唇反。 （胃绝。） 发直齿枯。 （骨绝。） 遗尿 。 （肾绝） 毛焦。 （肺绝。） 面黑直视。目瞑不见。 （阴绝。） 目眶陷，目系倾。汗出如珠。 （阳绝。） 手撒戴眼。 （太阳绝。） 病后喘泻。 （脾肺将绝。） 目正圆，痉。 （不治。） 吐沫面赤。面青黑。唇青，人中满。发与眉冲起
一凡忽于禁处，多生如 鸡子 大肿毒，色黑紫而发喘者。 一凡勿泻鲜血，或如死 鸡肝 色者。 一凡唇青黑缩，咽喉肿闭，而口舌喉生黑白色疮者，一凡忽被外风，手足搐搦，口吐涎沫，直视不醒，甚或肌肉而色青黑，口作鸦声者。 一凡肚胀如鼓， 气喘 烦躁，大热发渴，口 鼻出血 者。 一凡疮紫黑者。 一凡疮子出后，遍身忽肿如瓜，气喘急促者。 一凡面耳口鼻俱黑，四肢逆冷，项软忽
凡看 伤寒 ，要识死证死脉亲切，一一理会，免致临病疑惑。但见死证，须以脉参之。如果不治，切莫下药。倘有锉失，咎将谁归？ 汗后热退脉静者瘥。 阴阳诸证脉平，吉。 阳证见阴脉者死。 阴阳毒过六七日者不治。 脉浮而滑，身汗如油， 喘息 不休，水浆不入，身体不仁，乍静乍喘者死。 伤寒咳逆上气脉散者凶。 阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。 汗后发润喘不休者，肺先
失病者，有宜汤者，有宜圆者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜灸者，有宜针者，有宜补者，有宜按摩者，有宜导引者，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有宜悦愉者，有宜和缓者，有宜水者，有宜火者，种种之法，岂能一也。若非良善精博，难为取愈。其庸下识浅，乱投汤圆，下汗补吐，动使交错，轻者令重，重者令死，举世皆然。 且汤可以荡涤脏腑，开通经络，调品阴阳，袪分邪恶，润泽
中恶因触冒不正之气或卒见怪异而大惊恐， 昏厥 等症。 【中恶】 因触冒不正之气或卒见怪异而大惊恐，忽然呈现手足逆冷、面色发青、精神恍惚、头目昏晕，或错言妄语，甚则口噤、昏厥等症。小儿病症。指小儿真气 衰弱 ，为“恶气”所中，如《医学纲目．小儿部》：「其状卒然心腹刺痛，闷乱欲死。」
(附鬼击尸疰)其证卒然仆倒。口噤肢冷，肌肤粟起，头面青黑，昏不知人，参后精神不守，错言妄语。由冒犯不正之气，吊死问丧，入庙登冢，多有此证。 苏合香丸 。（见诸中） 灌之，候苏，以 调气散 和 平胃散 服，名 调气平胃散 。（ 平胃散 内有 苍术 ，可以辟邪。）飞尸鬼击等邪证附后。 此多由精神衰虚，遂为邪鬼所击，或附着于体，昏昏沉沉，妄言谵语，或评露人事，或言
木香 乌药 白豆蔻 仁 檀香 砂仁 （各一钱） 藿香 （二钱一分） 苍术 （一钱半） 浓朴 （ 姜汁 炒） 陈皮 （各一钱） 甘草 （五分） 水二钟， 生姜 三片，煎八分，食前服。 □ 雄黄 （油煎七日） 雌黄 朱砂 （光莹者） 磁石 曾青 （各一两） 金牙石 （六钱） 上各研细，将二黄、 朱砂 醋浸三日， 曾青 用好酒于铜器中浸，纸封曝百日，急用七日亦得，
中恶者．入庙登冢．吊死问疾．飞尸鬼击．故为中恶．其症牙关紧急．昏不知人．似乎中痰．但头面青黑．肌肤粟起．可以知其中恶也．内经云．大凡外邪之入．必与内邪相合．中恶之人．先有痰食在胃．正气不旺．然后鬼昧得以犯之．治是症者．当以安神化痰为先．俟其气顺痰消．方可议补．薛立斋云．中恶先因正气大虚．然后为恶所中．治当大补元气．勿以痰治．然初起必先化痰．不可顾母失子也． ...
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