...其外．而方脉或有未谙．斯二者诚未合乎中庸之道．不几失先正之薪传乎．故惟仁者之心．深长周密．思欲兼之而无遗内遗外之憾者．必先以脉为首务也．灵枢经云．见其色．知其病．命曰明．按其脉．知其病．命曰神．嗟嗟．神其难言也．夫诚以病在脏腑．不能以告人而脉...
...其外．而方脉或有未谙．斯二者诚未合乎中庸之道．不几失先正之薪传乎．故惟仁者之心．深长周密．思欲兼之而无遗内遗外之憾者．必先以脉为首务也．灵枢经云．见其色．知其病．命曰明．按其脉．知其病．命曰神．嗟嗟．神其难言也．夫诚以病在脏腑．不能以告人而脉...
...个众矢之的，很多激素都对它有影响，它的生长发育及生理功能托赖于众人。乳房必须秉持中庸之道，什么过辣、过猛、过怒之类的“过”字词语不定会伤到哪位激素大人，到时候激素平衡失调，必然伤及自身。所以一定要小心乳房花招迭出，恙及身体。 花招1：霓裳 ...
...中医传统性与现代性两难困境的思考打开了新的空间。这不能不说是对“寻根文化”的超越。 传统文化的经典具有两面性 老子所说的“道”和知识学问似乎是不相容的，而儒家文化偏属于道德哲学，他们更多关注和研究人与人之间的关系，崇尚中庸之道，打击标新立异...
...国光。但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”⑥似的脸来。因此也就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养...
...孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。孔子曰：“过犹不及。”“中庸之道，忠恕而已矣。”讲的就是这个...
...吐酸之症，不可胜数，大约属寒少而属热多，而妇人则尤多属热，盖十妇九肝气也。书曰∶曲直作酸。《素问》云∶诸呕吐酸，皆属于热。河间论非无本，而景岳必反复辨论以驳之，毋乃欲成其温补家数，而非中庸之道也乎！或问景岳既过于偏，其书竟可废乎?予曰∶是...
...吐酸之症，不可胜数，大约属寒少而属热多，而妇人则尤多属热，盖十妇九肝气也。书曰∶曲直作酸。《素问》云∶诸呕吐酸，皆属于热。河间论非无本，而景岳必反复辨论以驳之，毋乃欲成其温补家数，而非中庸之道也乎！或问景岳既过于偏，其书竟可废乎?予曰∶是...
...风，丈夫替他取个混名叫“女道学”。对他说一句调情的话就满面通红，走了开去。未央生极喜日间干事，好看阴物以助淫兴。有几次扯她脱裤，她就大喊起来，却象强奸她的一般，只得罢了。夜间干事，虽然承当，都是无可奈何的光景与见。行房的套数只好行些中庸之道...
...中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些...
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