...话说：“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”。《孙真人养生铭》说：“秋冬固阳事，独卧是守真”。古人认为，独卧则心神安定，耳目不染，易于控制情欲，有利房事保健。故民间亦有“中年异被，老年异床”之说法。临床所见，房劳伤肾者，的确有之。尤其...
...犯之寒气入骨）牖罅有风宜避，夜深就枕宜戒。陈抟曰∶上士异室，中士异床，下士异被，守此戒期者，非异室异床不可。谨按∶《礼记月令》∶日夜分，雷乃发声。先雷三日，夺木铎以令兆民。曰雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。可知禁忌，自古有之。...
...话说：“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”。《孙真人养生铭》说：“秋冬固阳事，独卧是守真”。古人认为，独卧则心神安定，耳目不染，易于控制情欲，有利房事保健。故民间亦有“中年异被，老年异床”之说法。临床所见，房劳伤肾者，的确有之。尤其...
...道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退，功遂而身退，则陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳，人所贵，贵之合于道，但当慎无费。彭祖曰∶上士别床，中士异被，服药千裹，不如独卧。色...
...日华子本草》；1.《开宝本草》：榛子,生辽东山谷。树高丈许,子如小栗,行军食之当粮,中士亦有。郑注《礼记》云,榛似栗而小,关中廊坊甚多。2.《本草图经》：桂阳有榛而丛生,实大如杏子,中人皮子形色,与栗无异也。3.《纲目》：榛树,低小如荆,...
...政治的一部分，应该是统治者很容易就想到的，否则怎么会有“掌医之政令”一说，并且设为王朝中的天官呢。医人厕身庙堂之上成为医官，由这一地位的特点看，其政治性意味相当深刻。从有关史料可知，周王朝的统治者，确定“疾医中士八人，掌养万民之疾病”，看起来...
...正气存内，邪不可干。”故唯有机茶可做茶灸之用。 沏茶 上士沏茶，中士泡茶。“沏”与“泡”字有别。沏茶是以水“切茶”；泡茶是以水“包茶”。沏茶，香气本色，透人肺腑；泡茶，熟汤之气，茶味已乏。 茶水不宜太浓，以防茶醉；茶不宜多，太过停饮，或致胃寒...
...道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退，功遂而身退，则陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳，人所贵，贵之合于道，但当慎无费。彭祖曰∶上士别床，中士异被，服药千裹，不如独卧。色...
...官有太官令一人，齐因之。梁门下省领太官，陈因之。后魏、北齐分太官令为尚食、中尚食。尚食，门下省领之；中尚食，集书省领之；太官，光禄卿领之。尚食、中尚食掌知御膳，太官掌知百官之馔。后周有典庖中士一人。隋光禄寺统太官署令、丞。皇朝置令二人。）丞...
... 如此，等而下之的，“其次，侮之。”又下一等的人，偏不信道。“上士闻道，勤而行之”，真高明的人一闻道就悟了，并且百分之百地奉行。“中士闻道，若存若亡”，这种人听尽管听，说是不信吗？却又每个礼拜天一定上教堂祈祷礼拜。一到初一、十五，便一本正经...
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