...阴精凝聚《审视瑶函·目为至宝论》在论述眼的生理功能时说：“究其源，实阴阳蕴气之始，二五凝精之际”。《中医眼科备读》按照五运主五时的顺序，将“二五”解释为代指火、水。视觉的产生，是个复杂的过程，主要是由体内火（阳气）、水（阴精）两种精华物质的...
...五行法则基于易理太少阴阳之四象性(图二)，而非五方星形。 试看历代先贤之论。 《尚书·洪范》：“木，冒也，东方之行；火，毁也，南方之行；水，淮也，北方之行；金，从革不违，西方之行；土，地之吐生物者也”。 《黄帝内经·素问">黄帝内经·素问·...
...则将闻诊与其他三诊相提并论，以望、闻、问、切为序，确立了闻诊在四诊中的位置，强调了闻诊的重要性。然而，作为四诊之一的闻诊，在当今中医界渐有被忽视的势头。 言扁鹊能“切脉、望色、听声、写形，言病之所在”，<素问·阴阳应象大论篇>曰:“善诊者...
...，简称《素问》；二是《灵枢经》，简称《灵枢》。《黄帝内经素问》中的“素”字，可作根本解释；“问”就是黄帝问岐伯的意思。《灵枢经》中的“灵枢”二字，明代名医张景岳有这样的解释：“神灵之枢要，是谓灵枢”。人身属于阳的精气叫神，属于阴的精气叫灵，...
...物侯的支配性作用。“阴阳”概念的另一种意义是指相互对立的两种基本属性，或属性相反的两类事物，或一个事物中属性相反的两个方面。如雌雄、上下、左右、南北、进退、动静、生杀、强弱、明暗、寒热等等，《易传》云：“一阴一阳之谓道”（高亨《周礼注疏》卷...
...至蔡邕《琴操》则增加“修身理性，反其天真”之义，具有佛家借琴以修身养性、返本归真之琴道观念。 演奏中按摩经脉 在弹奏古琴时要做到三静。一是环境安静，因为古琴左手指法有许多走音，如退、复、吟、猱，达到一种声音绕梁不绝的效果，声音由强及弱，如果...
...收场的好消息”。日本称为“雪割草”，就为此。破雪草又是日本名的意译，我曾用在《桃色的云》〔４〕上，现在也袭用了，似乎较胜于“獐耳细辛”之古板罢。 总而言之，这作品一经搬家，效果已大不如作者的意料。倘使硬要加上一种意义，那么，至多，也许可以供...
...问题。《国医之殇》从政治、经济、教育、文化、法律、乃至民族心理的角度全景式反映了百年中医的命运沉浮，从一个侧面展现了中国文化从传统向现代转换过程中的复杂纠结，反映了中国人在现代化进程中的深层心理和文化困境。 不可否认的是，书中复杂的历史背景...
...<动词>给予。《鸿门宴》：“则～一生彘肩。”文言实词 道） (1)<名>路；道路。[又]<动词>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。” 过） (7)<动词>责备。《鸿门宴》：“闻大王有意督～之。” 谢） (5)<动词>感谢；道谢...
...提升具有决定性的作用。而许多道学著作,如黄帝《素女经》就告诉人们如何通过性,以达到潜在的比生殖和快感更高的境界。我们把这样的内容称为道学的性智慧论。 《素女经》是道的性理学的基本经典。它蕴含着教导人类享受生活,热爱生活和得益于生活的秘诀。...
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