...国语辞典 佛教用語。指善業或惡業所造成的苦樂的果報。 南朝梁．慧皎．高僧傳序：「考業果之幽微，則循復三世，言至理之高妙，則冠絕百靈。」 聊齋志異．卷四．公孫九娘：「昔日羅裳化作塵，空將業果恨前身。」...
...进。”一座匿笑。学使叱出之，遂免官。 异史氏曰：“平原独无，亦中流之砥柱也。学使而求呈进，固当奉之以此。由是得免。冤哉！” 朱公子子青《耳录》云：“东莱一明经迟，司训沂水。性颠痴，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，...
...卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。 浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。...
...余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」 余告以故，并叩老者姓氏里居。 曰：「吾姓孔，云南人也。...
...《晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰》 1、晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰:晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：“夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。” 2、晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰:晏子对曰：“婴闻之，...
...怪；你心地不正，便非怪也为妖。怎知我两个除了恶念，便非兽心，虽怪不怪，投了明师，说得更有理。”妖怪听了道：“二位除了恶念，投了那个明师，做了和尚道士，便不为怪？”僧人道：“我两个拜了高僧，从海潮庵来，有愿在先，要行些方便。这老叟训四子本份...
...国语辞典 佛教用語。本指智慧的業緣，後多指對經典義理的研讀。 維摩詰所說經．卷上：「知一切法，不取不捨，入一相門，起於慧業。」 清．侯方域．與槁木大師書：「夫慧業之與貪業雖稍不同，其為業一也。」 清．龔自珍．人月圓：「三生慧業，萬古才華。...
...合门。德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生， 八月会而草木死，两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为 一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至，音比黄钟。加十五日指癸，则小寒， 音比应钟。加十五日指丑，则大寒，音比无射。加...
...辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。 霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。...
... 又詁訓，註解之別名。《爾雅·郭璞序》《爾雅》者，所以通詁訓之指歸。《疏》訓，道也。道物之貌以吿人也。《前漢·揚雄傳》不爲章句訓詁。《師古註》訓者，釋所言之理也。《字彙》如某字釋作某義，順其義以訓之也。 又官名。《周禮·夏官》訓方氏，掌道...
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