...脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病。此之谓也...
...也．勿敢毁伤．刺其已衰．事必大昌．故曰上工治未病．不治已病．此之谓也．如此短幅通体俱用排比而不嫌板滞者．气盛故也．...
...养生及维护心理健康起着重要作用。 《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”强调养生要未病先防，未老即养，不使生病，即“防患于未然”...
...，若形神失调则患病，由此启示我们重视形神共养，对人体养生及维护心理健康起着重要作用。 《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”强调...
...扁鹊论医病有六不治∶骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。云林子曰∶越人之论，一、三、四、五、六是矣，二则于予心有未适然者，何也？轻者，彼...
...方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。言工有损益也。故曰：上工治不病，不治已病。此之谓也。不病，未病之病也。已病，已成病也。平按：“治不病”《灵枢》、《甲乙》作“未病”。《甲乙》无“此之谓也”四字。...
...方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。言工有损益也。故曰：上工治不病，不治已病。此之谓也。不病，未病之病也。已病，已成病也。平按：“治不病”《灵枢》、《甲乙》作“未病”。《甲乙》无“此之谓也”四字。...
...一瘴病初起热大．不语至二三日．热微神清脉和．惟不作声．此真 瘴不治．一瘴病上吐下泄．精神昏乱．脉微迟无力．二三日决死勿治．一瘴病因食生冷过多．至四五日作泄．手足冷者．决死勿治．一瘴病热退时．脉亦七八至．无神者．决死勿治．一瘴病脉大而散．无...
...“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，...
...病之始生，浅则易治，久而深入，则难治。《内经》云：圣人不治已病治未病。夫病已成而药之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎。伤寒论序云：时气不和，便当早言，寻其邪由及在腠理，以时治之，罕有不愈。患人忍之数日乃说，邪气入脏，则难可制。昔扁鹊见...
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