...．腹筋突起．目有赤缕．乃湿热之邪．结于阳明．腹旁之块．乃燥矢之积聚也．但得大便一通．块即消散．而腹亦不痛矣．病者问之曰．曾与前医商论下法．医云人已虚极．岂可妄下．余思胀痛不下．病何由除．今先生为我用下法．死且不怨．余遂书大承气方．大黄五钱．...
...潮热者．属阳明也．惟其属阳明．则胃实为可下之证．故曰潮热者实也．潮热固可下而下法要有次第．经云．太阳病三日．发汗不解．蒸蒸发热者属胃也．调胃承气汤主之．此因胃已实而热未潮．故但用调胃承气．微利之而已．又云．阳明病脉迟．虽汗出不恶寒者．其身必重...
...先取三里二穴、内庭二穴、照海二穴。用气上一次，就循三次，下刮七次，重战提七次，补三次，补提三次，加搓二三十次。有热方可发机。后用提气下一次，复提摄气上一次，又复气上二次，连气下三次，重搓数十余次，弹数次，此针自出。如针不出，又气上一次，搓...
...便秘。腹痛等症状。根据“六腑以通为用”“泻而不藏”之意，导师指出消除肠道肿块，通下腑中污浊、脏毒、瘀血等病理产物较为重要。通过各种通下法，以达到通腑祛邪的目的。邪去腑通，肠道的功能才能有恢复的可能。导师常用清下、润下、温下、下瘀四种通下法。...
...二便俱秘胎热极，木通散与紫霜丸，行热开结真神妙，口嘬之法悉如前。[注]小儿初生大小便不通者，为最急候，乃胎中热毒太甚而成也，急用前口咂五心脐下法，再以木通散行其热，紫霜丸开其结，庶可望生，若延至七日，谓之一腊，肚腹硬胀，常作呻吟，则难治矣...
...痞．所以然者．病邪在经．本当发散而反下之．里气则虚．邪气因入．与饮相抟而为病也．要之阳经受邪．原有可下之例．特以里未成实．而早行下法．故有结胸之变证．审其当下而后下之．何至是哉．仲景复申明所以成结胸之故．而不及痞．岂非以阴经受邪．则无论迟早...
...《病机机要》云∶“中腑者，宜汗之，中脏者，宜下之。”此腑脏二字，实是指经络，言腑无汗法，入脏亦岂有下法？“五脏者，藏精气而不写，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”此脏宜补，腑宜通之要旨也。考长沙三百九十七法，邪归中土，乃...
...杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”厥阴为风木，于时为春，禀生气者也，故宜生而不宜杀，宜予而不宜夺，宜赏而不宜罚。今用下者，是杀之也，夺之也，罚之也。如此则厥阴之气伤，养生之道违，故病厥阴者，当不用下法，强下之则利不止也。厥阴...
...并用，擅治伤寒。遇不可疗救者，必告以实情，活人无数。著作甚丰，仅存《伤寒总病论》六卷。书中提出温病不能全用伤寒汗下法治疗的新观点，对后世温病学派有所启迪。另着《难经解义》、《主对集》、《本草拾遗》、《庞氏家藏秘宝方》、《验方书》等，均佚。...
...二便俱秘胎热极，木通散与紫霜丸，行热开结真神妙，口嘬之法悉如前。[注]小儿初生大小便不通者，为最急候，乃胎中热毒太甚而成也，急用前口咂五心脐下法，再以木通散行其热，紫霜丸开其结，庶可望生，若延至七日，谓之一腊，肚腹硬胀，常作呻吟，则难治矣...
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