...当位？岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。帝曰：非位何如？岐伯曰：岁不与会也。 帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳，奈何？岐伯曰：天之与会也。故《天元册》曰天符。 天符岁会何如？岐伯曰：太一天符之会也。 帝曰：其贵贱何如？岐伯曰：天符为执法，...
... 。色见黄者，胸上有寒。色白亡血。微赤非时，见之者死。 察色精微，莫先于目下之精明，鼻间之明堂。经谓“精明五色者，气之华也”，是五脏之精华，上见为五色，变化于精明之间，某色为善，某色为恶，可先知也。仲景更出精微，尤要在中央鼻准，毋亦以鼻准在天为镇星，在地为中狱，木金水火四藏，气必归并于中土耶！其谓“鼻头色青，腹中苦冷者死”，此一语独创千古。后人每恨《卒病论》...
...用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺气矣 【 】曰∶菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。 上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云∶金郁则泄之，解表利小水也。观息奔，及 小便 卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。 （赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一...
...用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺气矣 【 】曰∶菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。 上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云∶金郁则泄之，解表利小水也。观息奔，及 小便 卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。 （赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一...
...用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺气矣 【 】曰∶菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。 上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云∶金郁则泄之，解表利小水也。观息奔，及 小便 卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。 （赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一...
...用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺气矣 【 】曰∶菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。 上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云∶金郁则泄之，解表利小水也。观息奔，及 小便 卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。 （赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一...
...天符之年。在甲子一周的六十年中逢天符者，计有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌十二年。故曰：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳……天之与会也。故天元册曰天符”（《 素问 .六微旨大论》）。 2．岁会 凡是每年值年大运与同年年支之气的五行属性相同，便叫岁...
...天符之年。在甲子一周的六十年中逢天符者，计有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌十二年。故曰：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳……天之与会也。故天元册曰天符”（《素问·六微旨大论》）。 2．岁会 凡是每年值年大运与同年年支之气的五行属性相同，便叫岁会。...
...“何如而反？”岐伯曰∶“其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外。其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。太过则令人身热而肤痛，为浸淫。不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。”王叔和云∶“夏脉洪大而散，名曰平脉。反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火，为贼邪，死不治。反得大而缓者，是脾之乘心，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子，为虚邪，虽病易治...
...“何如而反？”岐伯曰∶“其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外。其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。太过则令人身热而肤痛，为浸淫。不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。”王叔和云∶“夏脉洪大而散，名曰平脉。反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火，为贼邪，死不治。反得大而缓者，是脾之乘心，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子，为虚邪，虽病易治...
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