温病著作。南京中医学院编着。分上、下两篇，上篇总述温病学说、温病与温疫、新感与伏邪以及辨证和治法；下篇列述春温、风温、暑温等多种温病的病因、症状、诊断和治法。全书收集资料较广泛，归纳亦较系统，适用于教学参考。1959年由江苏人民出版社出版。
温病著作。南京中医学院编着。分上、下两篇，上篇总述温病学说、温病与温疫、新感与伏邪以及辨证和治法；下篇列述春温、风温、暑温等多种温病的病因、症状、诊断和治法。全书收集资料较广泛，归纳亦较系统，适用于教学参考。1959年由江苏人民出版社出版。
端午（农历五月初五），我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊 屈原 等风俗。 本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
读法 zuògǔ 英语 ischium 解释 人和哺乳动物腰带组成骨之一。在人体，有一对， 骨质 坚厚，构成 髋骨 后下部。分 坐骨体 和 坐骨支 两部分。坐骨体构成 髋臼 的后下部，体向后下延伸为坐骨支，其后下为粗大的 坐骨结节 。体的后缘有一尖锐 骨突 称 坐骨棘 ，棘的后上方为 坐骨大切迹 ，下方为 坐骨小切迹 。 二者之间的尖锐突起称 坐骨 脊。坐骨...
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷七第一上篇。 问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。 身体 发热 ，而苦热①而烦，是为阳胜故也。 平按：《甲乙》无“为之热”三字，《素问》新校正云：“《甲乙》无此三字。” ①“热”，人卫本注曰：疑当作“满”。
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷七第一上篇。 问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。 身体 发热 ，而苦热①而烦，是为阳胜故也。 平按：《甲乙》无“为之热”三字，《素问》新校正云：“《甲乙》无此三字。” ①“热”，人卫本注曰：疑当作“满”。
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷七第一上篇。 问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。 身体 发热 ，而苦热①而烦，是为阳胜故也。 平按：《甲乙》无“为之热”三字，《素问》新校正云：“《甲乙》无此三字。” ①“热”，人卫本注曰：疑当作“满”。
平按：此篇见《 素问 》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《 甲乙经 》卷七第一上篇。 问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。 身体 发热 ，而苦热①而烦，是为阳胜故也。 平按：《甲乙》无“为之热”三字，《素问》新校正云：“《甲乙》无此三字。” ①“热”，人卫本注曰：疑当作“满”。
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷七第一上篇。 问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。 身体 发热 ，而苦热①而烦，是为阳胜故也。 平按：《甲乙》无“为之热”三字，《素问》新校正云：“《甲乙》无此三字。” ①“热”，人卫本注曰：疑当作“满”。
...伤寒论难读并宜补大旨 三阳三阴分经名义 伤寒重病多是下焦伏寒 伏寒触发与伤寒时温脉证并病机异同 即病伏气直中传经四证异同 晚发是伤寒正病 两感有三 水气凌心即是三焦伤伤寒杂病皆有之 无端暴喘即是寒入命门伤寒杂病皆有之 卷下 伤寒论读法十四条 南北伤寒温病异治 附治疟宜破血发汗 附治痢宜和营卫养筋膜 男妇伤寒温病舌黑异治 附读伤寒论杂记四篇 牢脉病机 发汗别法
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