...南朝齐梁时期的全元起曾为《素问》作注，但是全元起本亡佚于南北宋之交。[1] 至唐代，王冰对《素问》进行了编次和注释，是为《增广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，在北宋经林亿等人校正后遂广为流传。 上古天真论《素问》第一篇 四气调神大论《素问》...
...”④充盛，盈满。《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”⑤充实。指被水谷或糟粕充塞。《素问·五脏别论》：“六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。”⑥指草木的果实。《素问·五常政大论》：“其实满。”⑦植物结果，结实，生长果实。《...
...用手抓握，引申为掌握、驾驭。《素问·上古天真论》：“有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”...
...养生学术语。调养、锻炼身体的方法。《素问·上古天真论》：“法于阴阳，和于术数。”张隐庵注：“术数者，调养精气之法也。”...
...年龄幼小之时，《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”...
...①思虑。引伸为内心活动所产生的欲望或非分要求。《素问·上古天真论》：“外不劳形于事，内无思想之患。”②自我感觉。《灵枢·海论》：“血海有余，则常想其身大。”...
...情志养生是中医养生的重要组成部分，《内经》涉及情志的生理病理及其运用的内容不胜枚举，其养生学说至今仍有鲜活的生命力。 乐观愉悦 《素问·上古天真论》曰：“以恬愉为务，以自得为功。”要保持内心的平静和愉快，不因物欲影响心情。如能做到“外不...
...虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪。”③五邪之一。指某脏母病及子而发病，即从母脏传来的邪气。见《难经·五十难》。④四时不正之气。因体虚而侵入发病，故名。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”...
...①证名。肾经邪气盛实的证候。《灵枢·本神》：“肾气虚则厥，实则胀。”参见肾气盛条。②指肾脏精气充实。《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”...
...①配合。《素问·五脏生成》：“心之合脉也。其荣色也。”②符合。《素问·上古天真论》：“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”③合并，总合。《素问·六节脏象论》：“故形脏四神脏五，合为九脏以应之也。”④应当。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“...
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