...之后，你就将天子的册书送来，我总在这里等你便了。”孔壬道：“我还 要西行求灵药，回来经过此处，再和你细谈吧。”相柳道：“我看不必去了，昆仑 上古秘史 ··山的灵药是不 容易求的，一万个人里面求到的恐怕不到一个。 再者，现在时世变更，路上如我一般和人类作对的不止一个。 即如西面弱水之中有一个窫窳，亦是要吃人的，恐怕还有危险呢。况且往返一来，时日过久，我性很急，...
...。它不但能说人言，而且于四夷之言亦都能了解，又能知道未来之事，岂不更奇怪吗？” 帝女忙问道：“这个角端出在何处？”帝喾道：“它是个旄星之精，圣人在上的时候，它才奉书而至，是个不常见的灵物，并无一定出处的。还有一种名叫白泽，浑身毛片都是雪白的。它不但能说人言，并且能够通于万物之情，为民除害。高祖皇考东巡守到海滨，曾经遇到此兽。当时问它天下鬼神的事情，它都一一回...
...嚎虎啸、豺鸣狼叫之声，惊心动魄 。有时忽见一个黑影，仿佛从身边掠过；有时足下绊着荆棘藤蔓，几乎倒栽一跤，如此者亦不止一次。帝喾是 个有道行的圣人，虽则不因此而生恐怖，但是随从之人却都气喘心颤，狼狈不堪了。幸亏得人多，拼命的保护 了帝喾，走一程，息一程，有时大叫一阵，以壮声威；有时将武器挥一回，以壮胆力。走到半夜，那一钩明月 渐渐地升起来，依稀辨得出途径，大家...
...去访大司农。大司农延见，谈起治水人才，大司浓道：“某有一个庶子，看到这洪水之害，颇 有救济万民之心。他尝说：自问没有奇异之才，但愿能跟着一个圣人，出力奔走，务要将这个水患治平。因此 他自己取了一个名字，就叫作水平。崇伯可否怜其愚诚，带在身边，作些琐事，以成其志？ 老夫不敢荐举私亲，尚乞裁察！”文命道：“有志者事竟成，这是古来的名言。世兄既抱如此之宏愿，必 有...
... 实，贯胸国的人，胸中又何其虚。假使两个互相调剂，岂不是完全无缺的一个好人吗！ 之交笑道：“世界上人的心都是厌故喜新，好奇怪，恶平常。就是大圣人女娲氏，亦免不了这个习气。所 以她在那抟土为人的时候，既然已经抟了无数寻常的人，少不得有点厌了。 所以就将那些剩下的土随意抟传，因此怪怪奇奇，无所不有。 既然抟了一个极大的大人，当然再抟一个极小的竫人。既然抟了一个结...
...台观，都是金玉造成的。山上的禽兽尽是白色。又都有一种琅玕之树 ，丛丛而生。他的花和实，都有滋养之功，吃了之后能够不老不死。住在山上都是仙人、圣人之类。一日一夕 ，飞来飞去者，不可以计数。但是这五座山是浮着的，没有根的。时常随了潮波，上下往还，不能暂时停止。 住在山上的仙圣，很感到一种不便。就去和上帝商量，上帝恐怕这五座山流到西极去，就叫禺强去想法。那禺 强本...
（素问上古天真论） 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 （按史记∶黄帝姓公孙，名轩辕，有熊国君少典之子，继神农氏而有天下，都轩辕之丘，以土德王，故号黄帝。神灵，聪明之至也，以质言。徇，顺也。齐，中正也。敦，浓大也。敏，感而遂通，不疾而速也。此节乃群臣纪圣德禀赋之异，发言之早。方其幼也，能顺而正；及其长也，既敦且敏。故其垂拱致治，教化...
...凡项事情，都有一个所以然的原故在内。寻常粗浅的事情，都能够知道它所以然之 故，才可以算得一个人。项项事情都能够知道它所以然之故，方才可以称作圣人。但是圣人的能够如此，并非 都是自己去想出来的。要知道这种所以然的原故，前人陆续多有发明，载于书上。后人读了前人的书，将他那 已经发明的，不必费力，而可以得到在心上，再从此继续的研究下去，时间愈多，研究的人愈多，那么...
...连连 摇头道：“不可，不可。太忍心，太忍心！”横革在旁说道：“人已死了，知觉全无，何谓忍心？” 文命太息道：“你道棺葬之礼何以通行起来的呢？上古之时，人死原是不葬的。父母死了，兄弟妻子死了 ，总是扛出去向旷野一丢，以为他已无知觉了。后来走过一看，只见他父母兄弟妻子的尸骸，竟在那里给狐狸 吃，给豺狼咬，你想心中过意得去吗？过意不去，所以要葬。葬就是藏的意思，就...
...兄没得求学，他心中非常难过，所以 如此。 一日，舜正在务成先生处学写字，忽然问务成先生道：“弟子识字、学字有好多日子，但不知这种字是哪 一位圣人创造的？请先生教诲。”务成先生道：“这种字，是古时代一位仓帝史皇氏名叫颉的创造出来。”舜 道：“他姓什么？”务成先生道：“他姓侯刚，有人说他是黄帝时的人。但是黄帝以前，早有文字，所以这句 话是靠不住的。” 舜道：“仓...
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