经云∶小肠移热于大肠为伏瘕。河间云∶大肠热气菀结，津液消耗， 腹痛 秘涩， 槟榔丸 槟榔丸 槟榔 大黄 （锉碎，炒） 枳壳 （麸炒，各二两） 木香 桃仁 （去皮尖炒） 大麻仁 （另研 为末，蜜丸桐子大，每服十丸至十五丸，温酒下无时。
...登天。 成谓道成。 黄帝铸鼎于鼎湖之山，鼎成升天。西汉方士传述此语，意黄帝、老子为道家之祖，尚养生之术，其终当必不死也。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时势异耶？人将失之耶？ 天师，岐伯。古人百岁不衰，今人半百而衰，此古今时势之异耶？抑人失调摄之法耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，...
汴梁曹大使女，年既笄，病血瘕数年。太医宜企贤，以破血等药治之，不愈。企贤曰∶除得陈州张戴人方愈。一日，戴承语至汴京，曹大使乃邀戴人问焉。戴人曰∶小肠遗热于大肠，为伏瘕，故结硬如块，面黄不月。乃用涌泄之法。数年之疾，不再旬而效，女由是得聘。企贤问谁治之？曹大使曰∶张戴人。企贤立使人邀之。
病证名。 痰饮 之一。饮邪伏匿体内，或留饮去而不尽，潜伏为患的病证。《金匮要略·痰饮病脉证并治》：“膈上病痰，满喘，咳唾，发则寒热， 背痛 腰疼，目泣自出，其人振振身瞤剧，必有伏饮。”治宜化饮逐邪，扶正固本，方用 小青龙汤 、 木防己汤 、 桂枝 半夏汤 等。见于 慢性支气管炎 、 肺气肿 、肺源性心脏病等。参见痰饮、留饮条。
...，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴...
温病著作。一卷。清·刘吉人撰。刘氏以《内经》伏邪发病的理论为依据，认为在需要调理的慢性病中，“内有伏邪为病者，十居六七，其本脏自生之病，不兼内伏六淫，十仅三四”（见自序）。书中分别阐述伏燥、伏寒、伏风、伏湿、伏暑、伏热的证治较详。此书有《中国医学大成》本等。
温病著作。一卷。清·刘吉人撰。刘氏以《内经》伏邪发病的理论为依据，认为在需要调理的慢性病中，“内有伏邪为病者，十居六七，其本脏自生之病，不兼内伏六淫，十仅三四”（见自序）。书中分别阐述伏燥、伏寒、伏风、伏湿、伏暑、伏热的证治较详。此书有《中国医学大成》本等。
...需要。即使遇到自然灾害，被迫迁徙时，也总要进行一番选择，要“观其流泉”，“度其（阝显）原”（《诗经·大雅·公刘》），以定其新的居处。这说明，上古时期，由于生存的需要，人类已经注意到居住地域的环境条件的选择。不仅如此，由于“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗、暮栖木上”（《庄子·盗跖》），说明古人筑巢穴、栖木上是为了躲避野兽，以防猛兽的伤害。而为了...
凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。假令行邪者，如正 伤寒 始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂，因其漂浮之势，病形虽重，若果在经，一汗而解，若果传胃，一下而愈，药到便能获效。先伏而后行者，所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸...
《名医别录》 ，药学著作。 ①简称《别录》，辑者佚名（一作陶氏）。约成书于汉末。是秦 汉医 家在《 神农本草经 》一书药物的药性功用主治等内容有所补充之外，又补记365种新药物，分别记述其 性味 、有毒无毒、功效主治、 七情 忌宜、产地等。由于本书系历代 医家 陆续汇集，故称为《名医别录》。原书早佚。梁. 陶弘景 撰注《本草经集注》时，在收载《神农本草经》3...
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