病如 桂枝 证．头不痛．项不强．寸脉微浮．胸中痞硬．气上冲咽喉不得息者．此为胸有寒也． 当吐之．宜 瓜蒂散 ． 此 痰饮 类 伤寒 证．寒为寒饮．非寒邪也．活人云、痰饮之为病．能令人憎寒 发热 ．状类伤寒． 但头不痛．项不强为异．正此之谓．脉浮者．病在膈间．而非客邪．故不盛而微也．胸有寒饮．足以阻清阳而碍肺气．故胸中痞硬．气上冲咽喉．不得息也．经曰、其高者因
若发汗已．身灼热者．名曰风温．风温为病．脉阴阳俱浮．自汗出．身重多眠睡．鼻息必鼾． 语言难出．若被下者． 小便 不利．直视失溲．若被火者．微发黄色．剧则如惊痫．时螈 ．若火熏之．一逆尚引日．再逆促命期． 此风温之的脉的证也．亦是 伤寒 反照处．伤寒寒邪伤在表．汗之则邪去而热已．风温温与风得汗之则风去而温胜．故身灼热也．且夫风温之病．风伤阳气而温损阴气．故脉阴
仲景曰． 伤寒 所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人
玉石部 丹砂 、 雄黄 、 雌黄 凡使︰先打碎，研细水飞过，灰碗内铺纸渗干，始入药用。如别有炼，各依本方。 石钟乳 凡使︰先依法煮，候日数足，入水细研不渗，方可入药服食。 白矾 凡使︰用光明者，先于铁铫子内或刀上，火中 过，方研细入药用。如生用者。 各依本方。 赤石脂 、 白石脂 凡使︰须于 炭火 中 通赤，取出放冷，研细水飞过，方入药用。如缓急，则研令极细
仲景曰． 伤寒 所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人
仲景曰． 伤寒 ．医下之．续得下利清谷不止．身疼痛者．急当救里．后身疼痛．清便自调．急当救表．救里．宜 四逆汤 ．救表．宜 桂枝汤 ．雍曰．此谓太阳证误下之者． 又曰．病 发热 头痛 ．脉反沉．若不瘥．身体疼痛．当救其里．宜 四逆汤 ．雍曰．此太阳病而得少阴脉．故急当救里． 又曰．太阳病．先下之而不愈．因复发汗．以此表里俱虚．其人因致冒．冒家汗出自愈．所以然
仲景曰．太阳 中风 ．以火劫发其汗．邪风被火热．血气流溢．失其常度．两阳相熏灼．其身发黄．阳盛则欲衄．阴虚 小便 难．阴阳俱虚竭．身体则枯燥．但头汗出．剂颈而还． 腹满 微喘． 口干 咽烂．或不大便．久则谵语．甚者至哕．手足躁扰．循衣摸床．小便利者．可治． 雍曰．宜 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 、 五苓散 ． 又曰．太阳病．医发汗．遂 发热 恶寒 ．复下
仲景曰．脉尺寸俱弦者．少阳受病也．当三四日发．其脉循胁．络于耳．故胸胁痛而 耳聋 ．三阳皆受病．未入于府者．可汗而已． 又曰．少阳之为病． 口苦 咽干目眩也． 又曰．少阳 中风 ．两耳无所闻． 目赤 ．胸中满而烦者．不可吐下．吐下则悸而惊．庞氏云．可 小柴胡汤 ．常氏云．吐下惊而悸者．可 桂枝 去 芍药 加 龙骨 牡蛎汤 ．雍曰．此证当服 柴胡加龙骨牡蛎汤
病有 发热 恶寒 者．发于阳也．无热恶寒者．发于阴也．发于阳者七日愈．发于阴者六日愈． 以阳数七．阴数六故也． 此条特举阳经阴经受邪之异．而辨其病状．及其愈期．发于阳者．病在阳之经也．以寒加阳． 阳气被郁．故发热而恶寒．发于阴者．病在阴之经也．以阴加阴．无阳可郁．故无热而但恶寒耳． 夫阳受邪者．必阳气充而邪乃解．阴受病者．必阴气盛而病始退．七日为阳气来复之日
太阳病． 发热 恶寒 ．热多寒少．脉微弱者．此无阳也．不可发汗．宜 桂枝二越婢一汤 ． 无阳与亡阳不同．亡阳者．阳外亡而不守也．其根在肾．无阳者阳内竭而不用也．其源在胃． 发热恶寒．热多寒少．病须得汗而解．而脉微弱．则阳无气矣．阳者．津液之根．犹水之气也．无气则水不至．无阳则津不化．而汗之源绝矣．虽发之．其可得乎．故用 桂枝 二分．生化阴阳．越婢一分．发散邪
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