春夏汤宜 薄荷 ．秋冬又用 木香 ． 咳嗽 痰吼加葱姜．麝尤通窍为良．加油少许皮润．四六分做留余．（手法一岁、虽云三百、然必轻者四分、重者六分、以待加减．）试病加减不难知．如此见功尤易．四季俱用 葱姜煎 汤．加以油麝少许推之．
六腑皆以出入名阳．而有重轻之别．其得与于三阳者．唯阳明胃．与少阳胆．连及三焦．他若大小肠膀胱．皆使器传道受盛之官．不得列于阳数．其以六腑名者．以其同为形脏．同有出入．故名之耳．后学不察．以为生人之阳在此．而加诸五脏之上．以经络表里之故．遂从而夫妻之．此大谬不然．试明之．夫阳明胃能合于二阳者．以胃为水谷之海．六腑之大源也． 五味 入口．以养五脏气．是以五脏六腑...
...十二经络之所终始，（谓如十二经脉之，起止有序也。）络脉之所别处，（如十五络脉各有所别也。）五输之所留，（如下文井荥 经合穴，各有所留止也。）六腑之所与合，（如藏象类脏腑有相合也。）四时之所出入，（如针刺类四时之刺也。）五脏之所溜处，（言脏气所流之处，即前篇所出为井，所溜为荥也。）阔数之度，浅深之状，高下所至，愿闻其解。（阔数以察巨细，浅深以分表里，高下以辨本...
病证名。指六腑气化功能失调的特征。《灵枢·九针论》：“六腑气，胆为怒，胃为气逆、哕，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。”
三焦是上焦、中焦、下焦的合称。 历代医家对三焦的形态和实质的认识不一，主要有两种观点：一种认为三焦为六腑之一，和其他脏腑一样是具有综合功能的器官，由于其与五脏无表里配合关系，是分布于胸腹腔的一个“大腑”，故有“孤腑”之称；另一种认为三焦为划分内脏的区域部位，即膈以上为上焦，膈至脐之间为中焦，脐以下为下焦。上述两种认识又是相互联系的，从发生学的角度而言，可以说...
生理学 名词。指六腑配五脏，表里相合的关系。《灵枢·本输》：“肺合大肠……。心合小肠……。肝合胆……。脾合胃……。肾合膀胱……。是六腑之所与合者。”
...用，不仅包括了胃的受纳腐熟水谷并将食糜下传小肠，而且还概括了小肠将食物残渣下输于大肠，以及大肠传化糟粕的功能在内。所以，胃的通降作用，对整个六腑系统的消化功能都有重要的影响，胃的通降是六腑通畅，能够正常传化水谷、排泄糟粕的先决条件。 胃主通降是降浊，而降浊是受纳的前提条件。因此，胃失和降，必然影响受纳，可见纳呆、 厌食 等症；同时由于浊气在上而见 口臭 、脘...
...阴既主风气．而手厥阴命门不当以相火言．少阳既主其相火．则胆与三焦为相火明矣．） 右寸．手阳明大肠脉．浮短而滑．（一云短而涩．为传道之官．名传道之府．） 右关．足阳明胃脉．浮长而滑．（一云浮大而短．为仓廪之官．名水谷之府．燥金胃与湿土脾合．） 右尺．手少阳三焦脉．洪散而急．（为决渎之官．名外府．机按．以上但言六腑脉状．而诊法轻重内外．俱未及论．学人宜更考之．）
心、肝、脾、肺、肾，为五脏。胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦为六腑。 合心包络为十二经。
平按：此篇见《素问》、《甲乙》同上篇。 五脏不平，六腑闭塞之所生。 六腑受谷气，传五脏，故六腑闭塞，脏不平也。
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